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“太极”湖村隐藏“帝王坟”
东 南 大 学 李 仕 澄（Lǐ Shìchéng）
2008年12月底，曾两度来到安徽绩溪龙川胡宗宪尚书府和神奇的湖村参观。从认识古代“风水”的角度，给我留下了极深的印象。
一．“太极”湖村
据旅游广告资料介绍：“湖村，是安徽省历史文化保护区，距绩溪县城15公里，离龙川胡宗宪尚书府景区3公里。是一个‘狮象把门、日月当关、龟蛇栏水’的古村落，至今已有800多年历史。这里是徽杭古道的必经之路，村中仍保留着明代吟泉街、千年古树、古桥，还有百余幢古民居、古门楼群、古祠堂等，依山而筑，逶迤伸展，宛如一幅立体的山水画卷，是一座徽州建筑的博物馆。还有绝妙的三道天然水口，风水绝佳的宋代龙川胡氏祖墓，绝奇的药丸石，地域绝活的秋千抬阁，绝技的徽派砖雕门楼群，堪称‘五绝’，是徽州古文化的活化石。”
图1. 远眺湖村美丽景色
湖村入口处，人们多半会在一幅名为《绩溪县社会主义新农村建设湖村村落整治规划图》（图2）前驻足。
图2．绩溪县社会主义新农村建设湖村村落整治规划图 缘溪河呈反“S”型绕村南流，弯弯的河水，把地块截然分割成村落民居和耕作田地不同的两块。人们不禁会浮想起民间“太极图”。
在《绩溪县社会主义新农村建设湖村村落整治规划图》上画一个圆圈，不难发现，弯曲的缘溪河水象一条神奇的“太极”曲线，把湖村分成村落和田地两块，如果我们在功能不同的两种地块中分别画上“阴阳鱼”眼的话。一幅活脱的民间“阴阳鱼太极图”立即跃然眼前。见图4。
图4.湖村规划图转画成“太极”图样
如果我们用Googel卫星地形图来表示的话，这种民间“太极图”的形象应该更为逼真。见图4。
仔细比较图3、图4，他们之间似乎有些差异。图3的民居部份有点象海豚的头，而图5的卫星地形图，应该是最正确、最形象的。
按中国古代的阴阳观念，事物均有阴阳。认为：
天有阴阳：昼晴为阳、夜雨为阴；光明为阳、黑夜为阴；时间为阳、空间为阴；昼为阳、夜为阴；暑为阳、寒为阴。等等。
图5. Googel 显示的绩溪“太极”湖村
山有阴阳：山南为阳、山北为阴。河分阴阳：河北为阳、河南为阴。……
湖村民居（阳宅）处在缘溪河的北岸，从图5我们都可以看出，这里正好“民间太极图”的“阳鱼”之部；田地在缘溪河的南岸，也就是“阴鱼”了。
我们知道，“阳鱼眼”为阴，“阴鱼眼”为阳。表示，事物都是“阳中含阴”、“阴中含阳”的。图6。
图6.缘溪河划分的“太极”阴阳
湖村，至今保存着一穴宋代流传下来的千年古墓——胡氏25代祖胡元龙公的陵墓。而这座陵墓（阴宅）恰好处在“阳鱼眼”的位置。不能不说“神奇”了。
至于“阴鱼眼”的位置隐藏了什么？这值得人们去查考。
二．太极湖村的三个“水口”
资料中说：湖村“是一个‘狮象把门、日月当关、龟蛇栏水’的古村落，至今已有800多年历史。
这三个水口在湖村什么地方？
当我们把缘溪河的水流（“来水”、“去水”）方向及三个水口的位置标入“太极图”中时，不难看出，“龟蛇拦水”的龟山和蛇山，竟然就在“太极曲线”的起始点附近隔河相望（图7）。
图7.在“太极图”中标识水口
是不是这样？我们到实地去探究一番。
站在湖村的入口处望去，东边山麓如大龟，龟头伸入缘溪河中。而临河岸有扁圆岩石，背有龟裂，人称“龟石”，西岸的山岭如龙蛇漫游而至，与龟石遥遥相对，形成“龟蛇拦水”。见图8。
图8.“来水”处隔水相望的“龟山”、“蛇山”
在缘溪河流出湖村的“去水”处，缘溪河西岸的石崖如象头延伸入河，长长的象鼻伸向河里汲水，象鼻下，河岸的半腰有一个洞窟如象嘴，供奉观音菩萨像于其中，洞便得名“观音洞”。据传，象鼻子下“观音洞”中的观音非常灵验，逢年过节，十里八乡的善男信女都会来朝拜。由于河水长年冲击着象鼻，崖下激成一深潭，名为“观音潭”。可惜的是，在村村通公路的年代，炸开了“象山”的头，打断了象鼻。不过，残缺的象鼻子至今还在伸入观音潭中吸水。
村口河东面伸来一山，山脚有一巨石如雄狮踞于河畔。临河有一水碓，水轮终年如球滚动，讨彩头曰“狮子滚绣球”。修河堤取石也使狮崖有所破损。但基本形象仍依稀可辨。狮象对峙，把守着缘溪河。这就是“狮象把门”。
对着关口远远望去的那座山，就是龙川有名的障山了。
图9. “去水”处的“狮象把门”
“日月当关”又在哪里？
观音潭以上，河水拐了个大弯，又见两山对峙，东边是座圆形山岗，如旭日东升，象征为“日”，河西岸有山降斜出，如月字。日为阳，月为阴，扼制水口意味着阴阳调和，四季福祉，十分难得。这是第二道水口：“日月水口”。
在没有通公路之前，这里是绩溪通往杭州的一条通衢大道。人们在这里修了一座“日月亭”，既可以给过往客人休息，也是一个关 卡。所以，“日月水口”，也就成了“日月当关”的关口。图10。
图10. “日月水口”处的“日月亭”
可惜的是，“日月亭”临河的山墙没有修好。
从图11我们可以看到，这山墙上有“葫芦”、“太阳”、“月亮”三种透窗图案。严格地说，它们摆放的次序不甚合适。
应该是葫芦窗在中间，月亮窗在右边——图中葫芦的位置，太阳窗摆左边——图中月亮的位置。只有这样才符合“左阳右阴”、“南阳北阴”的中国古代的阴阳观念。
“太极”湖村隐藏“帝王坟”
东 南 大 学 李 仕 澄（Lǐ Shìchéng）
2008年12月底，曾两度来到安徽绩溪龙川胡宗宪尚书府和神奇的湖村参观。从认识古代“风水”的角度，给我留下了极深的印象。
一．“太极”湖村
据旅游广告资料介绍：“湖村，是安徽省历史文化保护区，距绩溪县城15公里，离龙川胡宗宪尚书府景区3公里。是一个‘狮象把门、日月当关、龟蛇栏水’的古村落，至今已有800多年历史。这里是徽杭古道的必经之路，村中仍保留着明代吟泉街、千年古树、古桥，还有百余幢古民居、古门楼群、古祠堂等，依山而筑，逶迤伸展，宛如一幅立体的山水画卷，是一座徽州建筑的博物馆。还有绝妙的三道天然水口，风水绝佳的宋代龙川胡氏祖墓，绝奇的药丸石，地域绝活的秋千抬阁，绝技的徽派砖雕门楼群，堪称‘五绝’，是徽州古文化的活化石。”
图1. 远眺湖村美丽景色
湖村入口处，人们多半会在一幅名为《绩溪县社会主义新农村建设湖村村落整治规划图》（图2）前驻足。
图2．绩溪县社会主义新农村建设湖村村落整治规划图 缘溪河呈反“S”型绕村南流，弯弯的河水，把地块截然分割成村落民居和耕作田地不同的两块。人们不禁会浮想起民间“太极图”。
在《绩溪县社会主义新农村建设湖村村落整治规划图》上画一个圆圈，不难发现，弯曲的缘溪河水象一条神奇的“太极”曲线，把湖村分成村落和田地两块，如果我们在功能不同的两种地块中分别画上“阴阳鱼”眼的话。一幅活脱的民间“阴阳鱼太极图”立即跃然眼前。见图4。
图4.湖村规划图转画成“太极”图样
如果我们用Googel卫星地形图来表示的话，这种民间“太极图”的形象应该更为逼真。见图4。
仔细比较图3、图4，他们之间似乎有些差异。图3的民居部份有点象海豚的头，而图5的卫星地形图，应该是最正确、最形象的。
按中国古代的阴阳观念，事物均有阴阳。认为：
天有阴阳：昼晴为阳、夜雨为阴；光明为阳、黑夜为阴；时间为阳、空间为阴；昼为阳、夜为阴；暑为阳、寒为阴。等等。
图5. Googel 显示的绩溪“太极”湖村
山有阴阳：山南为阳、山北为阴。河分阴阳：河北为阳、河南为阴。……
湖村民居（阳宅）处在缘溪河的北岸，从图5我们都可以看出，这里正好“民间太极图”的“阳鱼”之部；田地在缘溪河的南岸，也就是“阴鱼”了。
我们知道，“阳鱼眼”为阴，“阴鱼眼”为阳。表示，事物都是“阳中含阴”、“阴中含阳”的。图6。
图6.缘溪河划分的“太极”阴阳
湖村，至今保存着一穴宋代流传下来的千年古墓——胡氏25代祖胡元龙公的陵墓。而这座陵墓（阴宅）恰好处在“阳鱼眼”的位置。不能不说“神奇”了。
至于“阴鱼眼”的位置隐藏了什么？这值得人们去查考。
二．太极湖村的三个“水口”
资料中说：湖村“是一个‘狮象把门、日月当关、龟蛇栏水’的古村落，至今已有800多年历史。
这三个水口在湖村什么地方？
当我们把缘溪河的水流（“来水”、“去水”）方向及三个水口的位置标入“太极图”中时，不难看出，“龟蛇拦水”的龟山和蛇山，竟然就在“太极曲线”的起始点附近隔河相望（图7）。
图7.在“太极图”中标识水口
是不是这样？我们到实地去探究一番。
站在湖村的入口处望去，东边山麓如大龟，龟头伸入缘溪河中。而临河岸有扁圆岩石，背有龟裂，人称“龟石”，西岸的山岭如龙蛇漫游而至，与龟石遥遥相对，形成“龟蛇拦水”。见图8。
图8.“来水”处隔水相望的“龟山”、“蛇山”
在缘溪河流出湖村的“去水”处，缘溪河西岸的石崖如象头延伸入河，长长的象鼻伸向河里汲水，象鼻下，河岸的半腰有一个洞窟如象嘴，供奉观音菩萨像于其中，洞便得名“观音洞”。据传，象鼻子下“观音洞”中的观音非常灵验，逢年过节，十里八乡的善男信女都会来朝拜。由于河水长年冲击着象鼻，崖下激成一深潭，名为“观音潭”。可惜的是，在村村通公路的年代，炸开了“象山”的头，打断了象鼻。不过，残缺的象鼻子至今还在伸入观音潭中吸水。
村口河东面伸来一山，山脚有一巨石如雄狮踞于河畔。临河有一水碓，水轮终年如球滚动，讨彩头曰“狮子滚绣球”。修河堤取石也使狮崖有所破损。但基本形象仍依稀可辨。狮象对峙，把守着缘溪河。这就是“狮象把门”。
对着关口远远望去的那座山，就是龙川有名的障山了。
图9. “去水”处的“狮象把门”
“日月当关”又在哪里？
观音潭以上，河水拐了个大弯，又见两山对峙，东边是座圆形山岗，如旭日东升，象征为“日”，河西岸有山降斜出，如月字。日为阳，月为阴，扼制水口意味着阴阳调和，四季福祉，十分难得。这是第二道水口：“日月水口”。
在没有通公路之前，这里是绩溪通往杭州的一条通衢大道。人们在这里修了一座“日月亭”，既可以给过往客人休息，也是一个关 卡。所以，“日月水口”，也就成了“日月当关”的关口。图10。
图10. “日月水口”处的“日月亭”
可惜的是，“日月亭”临河的山墙没有修好。
从图11我们可以看到，这山墙上有“葫芦”、“太阳”、“月亮”三种透窗图案。严格地说，它们摆放的次序不甚合适。
应该是葫芦窗在中间，月亮窗在右边——图中葫芦的位置，太阳窗摆左边——图中月亮的位置。只有这样才符合“左阳右阴”、“南阳北阴”的中国古代的阴阳观念。
流水绩溪 徽系古风
http://www.cncn.com 2010-08-05 来源：欣欣旅游网 分享到新浪微博
绩溪是皖南山区县,东临浙江省，原属徽州地区。绩溪汉称华阳镇，梁置良安县，唐置绩溪县，后隶属几经变易，2000年划入宣州地区。总人口18万，县城人口近三万。绩溪县属低山丘陵山区,西部为黄山支脉,东部为西天目山脉。境内大鄣、大会、大獒三山鼎立，从东北向西南、西北向东南倾斜。东部的清凉峰海拔1787.4米，是绩溪的最高处；南端的江村环海拔125米，是绩溪的低谷。
绩溪，顾名思义应当是水多。境内河流交错，沟谷纵横，2公里以上的天然河流136条，总长831公里。美丽的扬之河长40公里 ，从这个不大的县城缓缓流过。扬之河两岸有一些公共设施：休闲长廊、钓鱼台及公园等，是老百姓常去的地方。
有水便有山，绩溪县山多，耕地少，人们为谋求生路，外出打工经商。据史料记载，唐代就有县人去长安经营饮食业。绩溪人历代经商，经久不衰，在长达六七百年的时间里，创下了辉煌的业绩，其中最有影响的：一是徽墨，一是徽菜。主河道登源河长55公里，通往山里各乡镇，从这条河上走出去的就有不少能人志士。
近十几年来，当地的经济发展了。人们盖新房、修马路，在登源河中挖石取沙，使河床变得坑坑洼洼了。这不能说不是一件遗憾的事情。
仿佛另一片桃花园
遍及全国的徽菜，形成菜系，实乃徽商的功绩，其中就有绩溪商人的一份功劳。县人自唐代即设酒店于长安，宋代设菜馆于徽州府，明清时期发展到大江南北，民国时期徽菜馆遍及海内。据不完全统计，清末至民国初，县人在各地先后开设的菜馆酒楼：上海有鸿运楼等120余家；武汉60家；南京21家；衡阳、柳州至昆明一线13个市、县有徽菜馆41家。其中，上海的大富贵、大中华，武汉、兰州的大中华，太原的鸿运楼，屯溪的富春园，芜湖的同庆楼，杭、嘉、湖的聚乐园、大中国、益乐园等徽菜馆经营有方，历久不衰，至今仍是当地有名的老店。电视剧《徽骆驼》就是取材于此创作而成的。图为绩溪聚和圆酒楼，其老总曾为中央首长做菜。
徽州绩溪—不经意的山水与美食
http://www.cncn.com 2009-10-03 来源：CTRIP MG八度 分享到新浪微博
夏末 清晨 离了即将喧嚣的都市，觅一个去处换换空气。
出朱家角，驱车飞驶在吴越之地，与三两友会聚于广德。稍事休整，沿皖南省道，去徽州源头小城绩溪。
徽州 地理文化源远流长，其人杰地灵，古史有记，今人也有精华所录。恐言拙笔滞，不敢擅越，因而取前人文字而简述。
皖南之地，自秦代有鄣郡，隋唐有歙州，到宋徽宗始正名为徽州，一府下辖婺源，休宁，祈门，黟县，歙县，绩溪六县。
古今多少事，梦牵其中。徽州六县依北向南而列，绩溪为源头所在，而常无盛名在外。
从海上都市出发经A9高速广德下，沿215省道经宁国到绩溪，约四小时车程。中午未进小城前，在途中胡乐小镇打个尖，然后经绩溪县城东侧直奔鄣山峡谷。
峡谷位于县城东约二十多公里的大鄣山中，龙川景区里侧，春秋时期吴越以此为界。
去峡谷途中，必经声名远播的胡氏宗祠。徽州人大多聚族而居，宗祠在村中不可或缺。胡氏宗祠所在的小山村，已有千年历史，胡氏宗祠于近年更有盛名，初到此地者值得一游。
宗祠为明代户部尚书胡富、兵部尚书胡宗宪等的族祠，始建于明代嘉靖年间，门楼原悬有明代文徵明手书“龙川胡氏宗祠”匾额。憾，其不复在。
驾车翻越蜿蜒山道，来到大峡谷景区。入园门，过石桥，我们溯峡谷溪流向上游穿行。
闻山虫齐鸣，深呼吸别样的林中空气，人会抛开些许杂念。一如浙赣皖的相似地貌，这里本身并没有意料之外的惊喜，珍贵的动植物倒是深藏其中的，惟恐君不识之。
所谓的伟人石，只怕游客见识之后多了份微词，毕竟我们处在炒作的无奈中。攀石，抚草，扑蝶，戏水，与孩童一起的嬉戏本身就是无比愉悦的，何况身在此山。
山野间一条徽杭古道，自绩溪的伏岭鱼龙川翻山越岭，可以到达浙江临安昌化。古时徽州地僻，多有经商学艺者，不畏艰险由此路线远赴杭州，红顶巨商胡雪岩亦为其增辉。
背包客，可以自山下徒步古道，即使不能自始至终，量力而行走上一段一定会有心灵收获的。
没有翻山越岭走徽杭的非份之想，我们乖乖回头下山。
出了鄣山，再别宗祠，驾车续行绕过县城而往上庄去。
上庄位于绩溪县城西南约三十多公里路程，沿路山道起伏婉转，川流间或随行，别有山川乡野风情。
其间可以观山岭，可以看徽州民居。偶过几户村落，引来鸡犬驻足相对，颇增奇趣。徽州地形多峡谷溪流，你会看到太多用溪和川字命名的小镇古村。
说到上庄这一皖南偏僻村落，一定要，万万要提到中国百年历史中的国学大师---胡适。
适之先生作为新文化运动的领袖，其哲学思想文化倡导于现代中国深有影响，前人因此别名上庄为胡适村。村内古巷中依然保留先生故居，建于清光绪年间，青瓦，马头墙，典型徽派建筑。
以前曾有几次携友拜访，身临其中，可以辨别岁月的印记，领受哲学的光辉。不辞辛苦者，值得一赴参观，才能体会那一句小诗：我从山中来，带来兰花草。
暮色逼近时，我们正进入山道的尽头，来到了群山环拥的小村。
主人早已为我们的到来准备了美酒佳肴，酒是徽州胡氏家酿，菜是古地传统名菜一品锅。
中国有徽菜，而徽菜之乡在绩溪，一品锅作为徽菜代表，上庄应该为不二之选。宴席上置一铁锅，锅内食料已经烹饪，里外铺设重重叠叠。旅途劳顿后，任哪一位定力再好，乍一见垂涎欲滴，跃跃欲试。食料有土鸡块，五花肉，蛋饺，豆腐包，罗卜片，豆角干菜，等等林林总总。
原料就地取材现做而成，无非经家酿或日晒，混合肉蛋之油香，十分新鲜，百分入味。肥美厚实，无油腻脱味之感，初尝者赞不绝口，非驰骋八百里未能有此口福。
绩溪乡村，遇重大家宴，至今有置一品锅招待来宾的风俗。只是这铁锅大到令我等孤陋者瞠目结舌。
在夜色犬吠中步入山村旅舍，在微醺中倒在床上。
人生难得有惊艳之举，时时有平常之行。逃离都市的那刻不需生躲避现实之感，却可以流连于不经意的事物中。
往来徽州小城数度，为的是徜徉于不经意的山水之间。
皖南二日之宣城
4月3日，我们坐火车去皖南游玩，目标查济。
早上6点7分的火车，7101次南京始发到终点黄山。我们先到宣城，近180公里，票价10元一张，行程3小时。由于是清明小长假，火车上人较多。到宣城时已过10点，晚点1小时。
景德寺塔。网上缺乏有关此塔的交通攻略，我是在火车上问对面的宣城人才知道的：在宣城的十字街附近。火车站有7路车坐到开元小区可到十字街。事实上，景德寺塔就在开元小区里面。3路、5路、7路都能到达那里，4路可能也能到附近。
此塔唐朝称开元寺塔（故现有开元小区），宋称景德寺塔。寺始建于晋，初名永安寺，唐初改名大元寺，开元年间改名开元寺，宋景德年间改名景德寺，明正统年间复开元之名，当时寺庙规模宏大，香火旺盛。杜牧、汤显祖都曾为其赋诗。石达开曾将开元寺作为其营盘。文革期间寺庙被毁，现在寺庙香火已不复存在。
开元小区大门对面没多远是个小山，山上有楼。走过去，恰好有两位女学生过来，我问那是什么，她们说是什么阳德广场。我对此没啥兴趣，估计那也是茶楼之类。
饿了。在十字街附近找到一个小黄排挡。点了一个鸡爪菜（蕨类）炒青椒、大蒜炒肉丝、6个鸭爪宝、一份西红柿蛋汤，一共45快大洋。味道不错，就着2两小酒吃的底朝天。
酒足饭饱。坐3路直达敬亭山东大门。
可惜的景区边上建起了联排的房子，有点煞风景。城市规划部门的脑子坏掉了。
敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘百余里，大小山峰60座，主峰名一峰，海拔317米。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已托，灵异居然栖。”的描绘；唐代李白先后7次登临，留有“相看两不厌，只有敬亭山”的盛赞。
从大门步入尚需20几分钟，有点累。其实门边有电动车，可坐十余人。走没多远可到广教寺废墟。广教寺，为唐大中年间黄檗禅师创建，历代高僧辈出，化导普广，近代毁于战火，唯存宋代“双塔”，现为国家文物保护单位。大门紧闭不得入内，双塔残破不堪：
半路拦截了一辆电动车，直接坐到山下，票价2元。山下可见现在新建的广教寺的替身—弘愿寺。
山口路上在大兴土木，要穿过一片“茶马古道”方可入内。
或许是因为李白的原因，此山又称诗山。
古昭亭，全国重点文物。
唐玄宗的妹妹玉真公主石像：李白和王维曾因她而争风吃醋。
再往上便是碧云庵，香火不是很旺，比之金粟庵差远了。今天是农历2月19，观音菩萨生日。进去拜菩萨，祝菩萨生日快乐，普度众生。
拜过菩萨就不想再往上爬了，也累了。往下走。我说等会去谢眺楼看看，那是江南四大名楼之一啊。老婆嫌累，说不去了，直接去汽车站吧。只能留点遗憾了。下山等了半天也没等到电动车，只好步行。走了一会后面来了辆的士，打车去汽车站。宣城出租车便宜，起步价4元/2公里。
快到汽车站时我看到路上有左拐指示谢眺楼，不死心的我提议先去谢眺楼，参观完了在打车去汽车站，老婆也同意了。
车子在行，我看到的东西也越来越熟悉。正诧异间，下了车，我恨不得一巴掌把自己抽死！原来下车的地方正是那个德阳广场后面（见第二章照片），我想当然的那个茶楼正是谢眺楼。
既来之则安之吧。爬上去转到前面，真相大白了：
这就是谢眺楼了：谢眺在此为官所建，一个吟诗喝茶的好地方啊。不过江南四大名楼也许是宣城人自己说的吧，南京人还说阅江楼是江南四大名楼之一呢。那三大名楼倒是没什么争议。对我来说，无所谓了。
楼的后面是市民打牌的地方：
棋盘古老，想来谢眺也曾在此对弈？
谢眺亭，对面不远的开元塔（景德寺塔）依稀可见，相互见证历史的沧桑：
可怜的谢眺被顽童“蹂躏”：
谢眺楼的前面是宣城博物馆和梅文鼎纪念馆：
梅文鼎家族是宣城的数学家族：
宣城博物馆中成立的魂瓶。瓷器见得多了，但所谓的魂瓶倒是第一次见到。难道能收入魂魄？
宣纸样品：
宣城是宣纸的故乡，现在有专门介绍宣纸制作流程的旅游景点，不过不在我们旅游行程之中，也没时间去看了。
从宣城坐4点多的长途车到泾县，一路上欣赏大片的油菜花，青戈江边，菜花飘香。
大约1小时多一点到泾县长途车站，全程48公里。跑到200米远处的短途车站，车站已关门。一问，透心凉：去厚岸乡的车已经没有了，最后一班4点50.受人指点去了车站的出口，有辆去桃花潭的班车正在发车，可惜啊，不到厚岸。好在那里有出租车。和另外两个小女孩及一个男的包了一辆小面包，那男的到厚岸附近，2女孩更近，不到厚岸就下了。我们就直接去査济了。2人共花了60元。常规行程应该是：宣城坐长途到泾县，泾县坐短途车到厚岸，厚岸再做摩的到査济。
快7点的时候，到了査济的村口。天已经黑了，村口售票处查票的人虎视眈眈的看着我们。心一慌，赶紧一头扎进路边的一家超市。
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LV.5难貌偶没头发(丽水)2009-02-22 10:58:06 回复 引用 2
敬 亭 山
梅 黎 明
还是小学吧，就在老师的教导下狠狠地记住了“相看两不厌，惟有敬亭山”。对敬亭山的景致在模糊地猜想中，有若干想象，以为集合了江南的所有印象：灵气，秀气，雅致，犹如美妙的盆景，而且必定是在江边。在网上查看地图时候，猛地看到“江南诗山”，除李白之外，还罗列了许多在中国古代文学史上灿若星辰的名字。不免再次想起来。去看看吧，就在宣城北郊外。
到了宣城，路上有指示牌，却不明白，一路望北找去，竟是敬亭山茶厂。打听之下，才知道景区另有大门，在东边。一路回头再找，终于到了正门。和网上的图片是一样的，有个崭新气派的大牌坊，就是没有多少人气。以为这是到了山脚了，哪知道转过去是一条崭新的柏油路。一路绕转几个山坡，才看到一个与外面崭新牌坊相差太大的破旧大门。挂着一块森林公园的牌子，字写的很好。向管理的人打听，是不要门票的，进去就是上山下山，大约一个小时的路。
进得门来，路就是原本的泥土沙石路，被水冲得有沟坎。两旁也是原本的杂草丛生，野树阑干。旁边低矮的山都是茶园，茶叶是修剪过似的。路边常有巨大的石头，上面镌刻着歌咏敬亭山的诗句，书体纷呈。拾级而上，不绝于耳的蝉嘶鸟鸣，虫叫蝶飞的，也显露了生气。只是山路上出奇得的冷清。石阶也印上青衣。有些草都横在路上，挂人衣裤。树倒是长得很大，竹林很茂盛。一路走，这山与江南别处的山毫无奇处。在缙云有许多这样的山。一心想着，太白当年如何登临，独坐而感慨，就想也到那个地方看了再说吧。
一直爬着台阶而上，走了有些累，看到一个岔路，一边是大大的泥土路，一边是石头台阶，大路的远处是一座古旧的寺庙，石阶上去是“太白独坐楼”。想都没有想，就直接往上爬，又有几拐的台阶，终于看到了，一栋飞檐斗角的两层楼阁。楼前的天井原本是石头铺就，现在杂草已经湮没了石头。几只麻雀从草中被我惊飞起来。走近前，正门处的匾额和楹联已有些破旧，门上了锁，锁上了厚厚的锈。隔着窗玻璃，窥看到里面是空荡而冷清，一尊模糊的白石雕就的李白像，自然地斜坐着，真正“惟有敬亭山”吧。心里不由得有点唏嘘。太白当年为何在这样的小山上，在这个景致普通的地方，有这样的吟哦？楼前天井栏杆外，就是那寺庙。旧的房子边上，正在修建宏大的观音殿，显示了尼姑们的宏愿，传来了她们诵经的声音，与这被闲弃的山增了一些活力。
一路下来，对于我这来自山里的人来说，真有些纳闷，真是“山不在高，有仙则名”？这与大多数江南的山一样的敬亭山，却顶着一个大帽子。路过翠云庵，遇见了一对中年夫妇，攀谈中得知是从山西大同直到宣城的，慕名游敬亭。说了一句“有东西看的景区，哪里不抠你钱的？”这里不要门票，应该是这样的缘故吧。
出山门就只有我们三个人。我就想，当年要是太白吟诵的是我家乡的山就好了，那里的每一座山都比敬亭山美丽。
2008.8.4
大山走徽州一：醉美桃花潭 标签： 游记 采风 摄影 图片 2011-04-07 09:42 又到春暖花开季节，时常光顾“鹤鸣亭”放飞户外版块看到马可、飞扬、骆驼等人组织的户外活动，就有一种欲报名参加的冲动。可是总觉得时间有些短，不能静下心来去感受当地的人文美景，而更多的时候是选择浏览一下朋友的美图，略解心中的渴求。
3月26日，大山专门邀请了盐城和淮安、泰州共7位朋友一起，终于开始了皖南春色的采风踏青之旅。早在去年我就有此打算，安徽宣城泾县有我的几位战友，16年了，一直想去看看他们，这次终于成行。原订的线路是桃花潭、查济、新四军纪念馆、宏村、石潭等地边走边拍，遇到美景可以住下慢慢享受。因我们自己带车出去，给行程增加了很多方便之处，额外也拍摄了不少PP，总之收获多多，快乐更多！
下午2点多，我们的商务车刚到达泾县境内，泾县电视台的战友新闻部马主任就打电话说在正台内恭候我们的到来。
3点多，同行的水木大师接到爱武的电话说，他们4人从黄山方向赶来与我们队伍合会也到了泾县。与战友见面后，热情的战友已给我们作了安排，并已桃花潭景区打了招呼，我们赶忙驱车向桃花潭方向出发。大概4点40分左右，我们到了桃花潭。以前我们去一些景区都可以凭证件免票或半价票，而这次战友却早早拿来了7张票，说不要钱的―――盛情难却。战友说，票还可作个纪念吗！
这时，我又接到泾县另一位战友赵经理的电话，他说现在正在上海返回泾县的中途，晚上能回到泾县，第二天可以陪我逛逛。在去之前，我电话联系他，让他不要专程返回了，有马主任陪我就行。可是赵经理还是决定回到泾县陪我。当初就是他多次邀请我去泾县的，更重要的还是战友情深，他才放下一切杂务专程来陪我。
进入景区我们就拿出长枪短炮咔嚓、咔嚓。同行的月光大姐跑得最快，一眨眼就失去踪迹。月光大姐曾在2009年获得全国老年大学摄影比赛一等奖，并应邀参加了在浙江丽水举行的全国摄影艺术节的开幕式。我们6人边拍边走。在皖南祠堂是当地的一大特色，只有大户人家才有这样的气派。几乎每个著名景点都有这样的礼堂，不过我并没有在这些地方多加停留，因为景区点多线长，时间不够。加上我们也要关注着“丫头”的行踪，因为同行的“丫头”穿的是高跟鞋，没有带平底鞋，走在山路上，石子路上一走一歪，虽然象跳舞，可是却叫我们紧张，担心脚歪了。“丫头”到是泼辣，干脆脱掉了鞋子走路，可是一会是石子，一会是水泥路面，脚还是吃不消―――
桃花潭，位于泾县以西40公里处，南临黄山、西接九华山，与太平湖紧紧相连，因唐代诗人李白《赠汪伦》——"桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情"这首脍炙人口的千古绝唱，而名扬天下。潭面水光潋艳，碧波涵空。潭岸怪石耸立，古树青藤纷披，春季绿韬如毡，桃花似火如霞，飞阁危楼隐约其中，犹如蓬莱仙境，又疑武陵人家。桃花潭四周点缀着众多的自然人文景观，屹立千年的垒玉墩，深藏奥妙的书板石、李白醉卧的彩虹岗、踏歌声声的古岸阁、青砖黑瓦的古民居......桃潭烟波使人陶醉，桃林春色让您留恋，移步皆成景、四时景宜人。
在桃花潭，我无法看到宣传册上用优美的诗句形成的美景，或许我来得太匆忙了，对她还不够了解。我们又乘上小船来到了对岸，在湖面上，可以看到那个湖水清澈见底，这时才能更好地体会到李白“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”那种感觉。
去之前，网上说桃花潭两岸是十里桃花廊，而我们却看不到这一美景。原来，人们早已不在种植桃花了，村里的人们多数外出打工挣钱了，而油菜花也没有以前多。不过在徽州一带家家户户都在门前种上一棵桃树用来避邪。
从河的对岸回来后，借着晚霞，几位大师们又开始了人像创作，瞬间传来了嬉嬉哈哈的笑声，长途奔波的疲劳瞬间被欢快的快门声所取代，疲劳也不见了踪影――
天色已晚，我们开始收工，在景区外，刚好遇到卖鞋的小店，店主是个当地妇女，很实在，“丫头”花了25元就买到一双35码的胶鞋。“丫头”深有体会地说，虽然这鞋不怎样，可是现在却是最舒服的时刻了。
车子开启导航，我们向住宿的目的地――查济村出发。战友已帮我们联系了五星级农家乐的乡镇宾馆―――柳溪山庄。
晚上8点，我们才到柳溪山庄，车一停下，女庄主便热情地迎了上来说，我们等了好长时间，要不然服务员早就下班了。山庄很干净，真不愧是五星级的，战友说是当地最干净的宾馆了。当晚，小菜很可口，美酒很香醇，睡意很朦胧。
第一天图片拍得不多，选几张小景与大家分享，前几天为桃花潭风景小品，最后一张是同行的水木正为从另一线路汇合的几位大师合景留念。
国庆节驴行桃花潭、茂林云岭红色之旅
每次的驴行都会有不同的感受，过程不一样感受也就不同，此次驴行先有行行行的大片上映了，又有远山的故事讲过了，老梅的大片也播出了，核桃的大片也正在播，我休息了这么多天，也做篇作业来谈谈自己此行的感受，如果只用几个字来概括那便是“痛并快乐着”。
去桃花潭的决定
国庆节的长假，看驴网的帖子有去千岛湖的，当时非常想去，为完成上次去歙县爬了磺尖岭而未到千岛湖的遗憾吧。可惜是三天，时间太长了，跟不了。这个长假只能宅在家中度过了。2号一天的送驴把我的心弄的痒痒的。远山发帖5号6号去桃花潭，又是一条很好的线路，去还是不去呢？一直在犹豫中……还是去，老公在家中也待不住了，打着陪我的幌子和我一起去，女儿就交给老妈管吧。
5号我一早就醒了，6点出发，5点多一点我就烧水、蒸馒头、煮鸡蛋。（最后还是忘了带鸡蛋了）爬西乡岭的时候多亏了远山的鸡蛋饼，要不我就饿的骑不动了。那是后话，这也说明了多带一点食物的重要性。
6点一过便赶紧收拾好东西，急急忙忙的骑车出发了……此次一行8人，戏称为八仙游桃花潭。同行的有：此次活动的发起者远山、后勤总管小核桃、新驴桦树、摄影师老梅、老叶、号称送驴送了180的行行行、送驴到査济的强驴农民、还有云海和我。感谢微子和望星空前来送驴。
我的受伤过程
户外运动确实是有着意想不到的风险的：首先是对路程的熟悉程度。此次驴行的领队远山在出行之前是做了十分充分的功课，(从那一张张打出的地图中就可以看到这点)但是道路的好坏就无从知晓了。我们从笔架山出发，经大桥，蛤蟆岭，上铁路桥（这样到青阳可以省20公里的路）到青阳，经杨田（老梅岳母家门前过的，热情的老人和门前那棵香飘万里的丹桂让我至今难以忘怀）到东堡西乡岭一路都是水泥路面，直到西乡岭顶隘口，下山时才知道，下山的路根本没修。不但是土路而且还被卡车压得坑坑洼洼，本来半个小时不到的下山路硬给耽误了一个多小时，而且路面还有一层风化的沙子。就在这样的情况下，在45度的下坡中，我带着刹，觉得车子还在往前滑，已经控制不住了，想往下跳，可是由于道路不平，脚挨不到地，这样只能连人带车倒地。好在没有伤筋动骨，只是一点皮外伤，同行驴友的关心让我感到集体的温暖。之后在途中我一直在想，什么原因致使我跌的一跤，如何能避免这样的摔跤。一则车子的因素，之前我就发现骑的这辆车在下坡时，在后刹刹到位，轮胎不动的情况下，仍定不住，还往前滑。二则还是存在着心理因素，当时感觉没办法了，心很慌，硬硬的摔了下去。
其次，对自己的身体状况做出正确的评估。骑长途一定要对自己的身体状况有一个了解，能不能骑。不然会拖累同行的同伴，对自己的身体也不好，非但不能起到锻炼的作用而且还是一种伤害。
最后，对装备也就是自行车的熟悉程度，运用程度这也是个关键。这决定你的速度和安全度。暂时也就想到了这三点。
见过最美的夕阳和晨曦
从西乡岭下来后一路骑到厚岸，参观了王稼祥故居，在厚岸的聚星古桥边的小饭馆吃了午餐，荷包蛋面条，两个荷包蛋加一碗面条才5元钱，这里的居民都非常的淳朴。见到我的伤口，店主大嫂告诉我，前面有一家卫生院要我去那里包扎一下伤口。
小小的卫生院很干净，也很清净。一位小伙子坐在卖药柜台的后面。当我问他这里有医生吗？我要包扎伤口，他拿出了双氧水和棉棒，细心的帮我清洗伤口，由于腿上的伤口中有大量的沙子，他拿了一瓶生理盐水帮我冲洗，最后用红药水抹了伤口。我付给他钱，他硬没收。在这么个物欲横流的社会，能遇到这样的医院这样的医生，真是让我感动，这里有淳朴的民风。医生还有着救死扶伤的精神。
厚岸过去就到了査济风景区了。由于时间的关系，还由于驴队有着凡是收门票的景点一律不进的传统，就在景点门口合了个影。这时已经快四点了，农民送驴送到这里，因为明天他要上班，今天一定要赶回去（虽然他很想跟我们一道骑）。所以就原道赶回。我们继续往桃花潭方向骑行。
5点多钟，我们终于骑到了桃花潭镇的大桥上，这时夕阳西下，站在桥上看着远处的夕阳在山顶上放出柔柔的光芒，山、水、桥、人勾勒出一付美丽的画面，驴友们再也忍不住了，纷纷拿出相机，只听得咔嚓咔嚓，你来秀一张，我来秀一张，抓住这夕阳下山最后的时刻。夕阳落下了，我们也要找今晚过夜的巢……
桃花潭镇分为新街和老街。在老梅的带路下，我们从新街走到了老街，找着适合我们的饭店和旅馆，无意间来到了一家山庄的后门，里面古色古香的房屋及摆设吸引了我们，这里有住宿吗？这里最适合你们了，老板在里面答话，进来看看……
从PP上就能看到我们住的地方有多么的古色古香了吧，全木结构的房屋，房屋的飞檐翘脚上的木雕非常的精美，绕到大门口，一对石狮子守在大门的两侧，门前一块大匾上面写着“宝善山庄”这里就是我们今晚的落脚点了。
晚餐就在这家的大堂吃的，八个人坐在长条桌的两侧，所有的菜一字排开，有点像开流水席。觥筹交错，开心呀…….
吃完饭，大家又在这里开了一次茶话会，研究明天的行程。
不知不觉夜已深了，各自回房休息。那古朴的气息让我仿佛回到了徽州那古老的年代，这所宅子的主人或在外做生意，或在外当官，而这所宅子让他的女人，在这里等着他的归来，或许一等便是一生……。满天的星星照着这座古老的宅院仿佛看着这今昔的变化，老宅院几经易手变成了今天的旅社。来过一波波快乐的游人，让这里充满了生机。
第二天一大早就有人起来了，去踏歌古岸拍摄。我们也不甘落后收拾停当后，结伴而行。由于昨天晚上已经来过一次，所以也就熟门熟路的来到岸边。天慢慢放亮，湖面上升起了一层层的雾气，将桃花潭小岛笼罩在这层层雾气中，雾气中的小船仿佛行驶在天界。看着李白举杯邀明月的雕像，耳边不仅响起了汪伦的歌声以及“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”水是山的魂，有这么美丽的水系才让这里的山有着这样的灵气，如此美丽的景色已经无法用语言来形容，我陶醉在这景中了……
6点了，景点的工作人员来上班了，我们也该启程到下一个景点陈村水库，那里会有更多的惊喜等着我们。
毛主席的光芒
小时候看过毛主席的画像和佩戴的徽章，有些是有着万丈光芒的，当时感觉这一定是画家臆想出来的，怎么会有这样的光呢？这次陈村水库之行让我真实的看到了，这是大自然的鬼斧神工。
我们出桃花潭镇，由镇口的大桥向左往山上骑，坡度不大，一会就骑到陈村水电站的大门，这里空气清新景色优美，我们停车休息时，抬头一看东边太阳的光线透过云层洒在了山顶之上，透下了一丝一丝的光，怎么会有这样的光？真的有这样的光，美呀。我当时就被震撼了，虽然老梅和核桃及众位驴友对此景用PP做了详细的记录。但是也没有当时看到的美和震撼，那种时无法用相机来记录和用语言来形容的。我们称这光为“毛主席的光芒”。
有些景是可遇而不可求，当太阳穿出云层时，刚才的一切都消失了，不过看过了云雾飘渺的小岛和毛主席的光芒，我觉得我就不虚此行了，更何况还有驴友间的互助和欢笑。
接着上路，来到了陈村水库大坝。再往前就到太平湖景区了，那里不在我们的行程之内。到此拍了几张PP后掉头往回走，我们要去茂林和云岭，进行红色之旅了。
茂林、云岭的红色之旅
在写这段之前我在网上找了一段皖南事变的简介，让我们对这块土地有更深刻的了解。
１９４０年１０月１９日，蒋介石发出“皓电”，限令黄河以南新四军于一个月内撤到黄河以北，同时密令其数十万军队准备进攻华中新四军，从而掀起了第二次反共高潮。中共中央在揭露蒋介石罪恶阴谋的同时，为顾全大局，决定将皖南的新四军撤到长江以北，并连电东南局和军分会书记项英，乘国民党军尚未部署就绪，迅速率部北移，防止遭到突然袭击。１９４１年１月４日，项英率新四军军部和部队共９０００余人北移。６日，当进入安徽泾县茂林地区时，突遭事先埋伏的国民党军队７个师８万余人的包围和袭击。广大指战员经７昼夜浴血奋战，但终因众寡悬殊，措施失当，弹尽粮绝，除２０００余人突出重围外，一部被俘，大部壮烈牺牲。军长叶挺与对方谈判被扣，政治部主任袁国平牺牲，副军长项英、参谋长周子昆在突围中被叛徒杀害。１７日，蒋介石竟反诬新四军“叛变”，宣布取消其番号，并声称要将叶挺交军法审判。这就是震惊中外的皖南事变。周恩来等根据党中央指示，向国民党提出严正抗议，并在新华日报上刊登亲笔题词：“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急！”针对蒋介石取消新四军番号的决定，１９４１年１月２０日，中共中央军委发布重建新四军军部的命令，任命陈毅为新四军代理军长，张云逸为副军长，刘少奇为政治委员，赖传珠为参谋长，邓子恢为政治部主任，继续领导新四军坚持长江南北敌后抗日斗争。
１月２２日，毛泽东发表谈话，指出皖南事变是国民党酝酿已久的全国性反共突然事变的开端，揭露蒋日勾结，蓄谋灭共和打击人民军队的罪行，号召全国人民起来斗争，并提出了取消１月１７日的反动命令、惩办皖南事变祸首、恢复叶挺自由、交还新四军全部人枪、废止国民党一党专政、实行民主政治等１２条解决皖南事变的根本办法。以周恩来为书记的中共中央南方局在重庆向国民党当局提出严重抗议，利用一切公开场合和机会，向社会各界和驻重庆的美、英、苏等国外交、军事人员与记者等揭露了皖南事变的真相。中国共产党的正义立场，得到了广大人民群众、各民主党派、海外华侨及国际舆论的广泛同情和支持。经过共产党的坚决斗争，终于打退了国民党顽固派发动的第二次反共高潮。
我们由陈村水库经桃花潭向茂林方向骑行，路况很好，风景也很美。感觉没多少时间，我们就到达了皖南事变的主战场茂林41.1.7广场。
41.1.7广场，由纪念广场、立体字样和背墙等组成，占地近4000平方米，建筑面积300平方米。标记物主体工程为大理石砌铸而成的立体形“41.1.7”字样，苍然雄浑，壮严肃穆，表示“皖南事变”发生的时间。标记物后边是大理石砌成的由左向右逐渐增高的背墙，象征着一面红旗，墙体记载“皖南事变”的经过，整个纪念广场拾梯而上。广场背景是巍峨的东流群山、庄严的魁山飞雄塔和烈士墓。西侧是红七军团长寻淮州烈士纪念亭，远近景物交融，颇为壮观。
在茂林之东，巍然屹立的东流山，悬崖峭壁，山高林密，幽谷深遂，雄峻瑰丽，左右曲涧流泉，环绕田畴，景色秀丽。“皖南事变”中，新四军战士在这里浴血奋战了七天七夜，抗击国民党顽军。探寻革命先烈的遗迹由镇区东南前行二十五华里，有赤坑山、雪山狭谷，山势险危。“皖南事变”中，我新四军副军长项英、副参谋长周子昆隐蔽于山上的蜜蜂洞中，伺机突围，后遭叛徒出卖被杀害。这里已成为后人凭吊先烈追忆往事的历史遗址。我们这时没有了欢声笑语，而是怀着沉痛的心情来缅怀革命烈士。
这时来接驴的云山已经到烟墩等我们了，我们没有时间在这里多逗留了，我们还要去云岭。于是骑上车向云岭赶去。领队远山一路飞驰。等我们到云岭时，他已经找好饭店、点好菜，到路口来接我们了。我们在云岭酒店吃了丰盛的午餐。在一个南京游客的指引下，到云岭景点售票处拿了免费的参观券。
我们在罗里村参观了新四军军部旧址。罗里村曾是新四军军部所在地。两幢古老的祠堂就是当年新四军军部和司令部旧址，现已改成陈列馆。园内矗立着新四军军长叶挺将军的铜像，一位身经百战、运筹帷幄、大义凛然的儒将形象浮现在眼前。
在新四军军部旧址陈列馆内，抬首望去，是李先念题写的几个遒劲大字：“云岭烽火，战士丹心”。中国共产党领导的抗日革命队伍在北方主要是以太行山为根据地的八路军，在南方主要是以云岭为总部的新四军，所以我军史上有“北有太行硝烟，南有云岭烽火”之说。
当年，新四军官兵们依托深山密林开展顽强斗争，共与日伪军进行大小战斗上千次，歼灭日伪军数万人，缴获各种武器装备数十万件，成为华中地区抗击敌伪的中流砥柱。爱国志士的浴血奋战为他们赢得一个响亮的名称“铁军”。新四军军部大会堂的两侧是以前祠堂主人留下的“忠、孝、节、义”四个大字。“忠是战士对人民的忠诚——忠勇可嘉；孝是赤子对国家的孝——孝感动天；节是正气凛然的革命气节——高风亮节；义就是追求民族解放的大义——义薄云天。”
光阴荏苒、岁月如梭。陈列馆内墙上那发黄的《新四军军歌》歌词让人们的思绪情不自禁地又回到那战火纷飞的岁月：“扬子江头，淮河之滨，任我们纵横驰骋……”
离军部不远处有一座新四军修械所，这里是一代传奇兵工之星——“中国的保尔”吴运铎战斗过的地方。当时由于敌人严密封锁，武器弹药供给困难，吴运铎便自己想办法制造。火药原料找不到，他便用药店买来雄黄和洋硝制作；没有车床，他便找来废旧钢铁自己锻造。就是在如此艰苦的环境中，用如此简陋的工具，吴运铎制造出各种枪炮子弹，给日顽以沉重打击，而吴运铎在研制武器弹药中多次负伤，失去左眼左手，右腿致残，经过20多次手术身上还有几十块弹片，但仍坚持在生产一线。我们沉浸在对烈士的缅怀之中……
该踏上回程了，从云岭到烟墩的道路可不好走。水泥路面被大卡车压的坑坑洼洼的。还不停的有大卡车开过，尘土飞扬。根本不能骑快，能骑到8码的速度就很不错了，在一段坑坑洼洼的道路上，桦树还摔了一跤。
烟墩到了，看到那平坦的没灰尘的大路都感觉是一种幸福，只有经历过的人才会有这种感觉。云山带了一个新驴在这里接我们，先到的同伴也在等我们了。从烟墩过铁岭经凤矿到市里还有55公里，以我们的速度到家要晚上九、十点了。经商量我、核桃、桦树、行行行、云海五人决定包车从木镇回去，一个多小时就可以到铜陵。老梅、老叶、远山和云山及云山带的新驴从铁岭全程骑回去。
就这样愉快的行程结束了。
静轩游记——安徽篇之“上江人文之盛首宣城” 标签： 谢朓楼 开元塔 梅文鼎 范晔 文天祥 分类： 静轩游记 2010-11-29
13:23 宣城，东临苏浙，地近沪杭，为安徽之东南门户。得地势之利，这里自古便是江南通都大邑。范晔、谢朓、文天祥等先后出守于此，李白、白居易、杜牧等相继来此寓居，众多的人文遗迹，优美的自然风光，使得这座古城不仅赢得“上江人文之盛首宣城”的赞辞，更因谢朓、李白、杜牧等人的大量歌咏，而享有“宣城自古诗人地”的美誉。同时这里也是文房四宝之乡。
宣城人文胜迹遍布。临风怀古，谢朓楼为江南四大名楼之一。它不仅是宣城的地方标志，而且也是中国传统诗歌文学的一处标志。
唐代李白曾多次来宣城，登此楼凭吊，赋诗抒怀。《秋季登宣城谢朓北楼》诗脍炙人口，千古传唱。诗曰：“江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。”由于李白之诗广为传颂，历代文人名士慕名而来，登楼观赏者络绎不绝，赋诗题咏者难以计数。
唐代白居易曾随长兄白幼文寓居宣城并作有《窗中列远岫》一诗，抒发登此楼的观感。该诗被当时的宣歙观察使所知，大为赞赏，并举荐其赴京应试，得中为第四名进士，从而步入仕途。直至他晚年还作有《寄题郡斋》诗曰：“……无复新诗题壁上，虚教远岫列窗间。再喜宣城章句动，飞觞遥贺敬亭山。”
江山留胜迹，我辈复登临。名楼已再现，文运期再兴。
开元塔位于宣城市区开元寺遗址陵阳山第三峰，初名永塔。塔名随寺名更改而改，唐称开元寺塔，宋称景德寺塔，亦称多宝塔，清称永宁塔。该塔时坏时修，从始建至今已有1600多年。现存为九级六面砖塔，高34米。
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