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寻梦喀什噶尔---艾提尕尔（喀什的会客厅） 分享到: $
作家笔下有句名言：“你可以一眼望穿乌鲁木齐的五脏六腑，却永远无法看透喀什那迷人的眼睛！” 这是一句近乎于广告语的宣传，一句土产名言。有多少人去过喀什，但没人敢说读懂了喀什！ 与内地的都市相比，喀什市个小城市，但绝不是小地方！抛开那迷宫般深幽的高台民居和老城街巷，气质瑰丽的阿帕霍加陵寝。。。这座坐落于古丝绸之路十字路口上重镇，背靠着天山、昆仑山崛起千米相汇的帕米尔高原，面向浩瀚无垠，终结一切生命的塔克拉玛干沙漠。它的环抱之中有星星点点的绿洲，有滋润维吾尔文明的条条母亲河，有冰山之父，有生命之神。。。这是一片广大深厚的土地。 尤其是作为四大文明交汇的中心，五湖四海却又禀性难移，它第一眼就让你着迷，却又以自己独特的个性，深邃的内涵难以让你深入。语言、风俗、信仰都是那么的不同。所以读懂喀什成了一个难题！ 但是，我们总得找到一个切口！一个能让我们最快走进喀什的切口！ 这个切口就是号称中国最大的伊斯兰教宗教建筑的艾提尕尔清真寺！
艾提尕尔之美不在于他独树一帜的精巧伊斯兰建筑风格，更在于在建筑外衣下包裹着的无数生动的魂灵。对于信仰伊斯兰教的维吾尔人来说，宗教牵着她们的灵魂。清真寺成了洁净灵魂的归宿。每日虔诚的五功五课填补了心灵的空虚。他们可以心无旁骛的抛下手中的一切，比如正在经营的店铺，按时按点来到艾提尕尔鱼贯而入。。。。。。在这里他们还能收获友谊，收获安宁。
艾提尕尔清真寺广场毫无保留的接纳了一切生命。即便是不能进入清真寺的妇女也能在这找到一席之地。逢年过节上万人欢快的萨马舞蹈更是一袭盛宴。不论是虔诚而来衣衫褴褛的阿西克（苦修者）、还是风度翩翩、美髯长衫的老者，亦或是猎奇的游客。形形色色的人物脸上都有着自己的故事！ 信仰的力量——亲历伊斯兰主麻日礼拜 分享到: $
伊斯兰教把划分七天一周的礼拜，称为一个主麻。伊斯兰教的礼拜天称为主麻日，即聚礼日(相当于公历星期五)。在伊斯兰教教义和历史上，主麻日一向被视为贵重之日。穆罕默德（先知）曾说：“穆民最好的日子是主麻日”。 伊斯兰教规定，每周星期五晌礼时间，凡成年、健康的男性穆斯林均须在当地较大的清真寺举行集体礼拜，称为“主麻”即“聚礼”。当然也不排除女性。 在喀什，这个最大最富盛名的清真寺当然就是穆斯林的圣地——艾提尕尔清真寺了。
下午15点左右，从艾提尕尔角楼上传出了的阿訇的呼喊声。这雄厚的呼喊声通过喇叭传遍了喀什的各个角落，号召人们前来做礼拜。 呼喊声打破了午后喀什的宁静和悠闲，刚刚还在茶楼上品茗聊天的人们已经动身下楼，急匆匆的脚步似乎是要在清真寺内抢占一个好的位置，以期距离真主阿拉更近一点，至少是距离阿拉的使者阿訇更近一点吧。 我当然不能错过这样的机会，立刻起身赶往艾提尕尔。 一路之上，只见路边的商贩们都在收拾自己的三轮车，街边店铺纷纷关门，甚至平日里深居在家的维吾尔族妇女披上面纱走出家门。 在主麻日的日子里，来艾提尕尔做礼拜的并不只有喀什本地的穆斯林，就连喀什附近乡村的人们也会提前赶到这里，因为这是不容错过的盛事。 既然是不容错过的盛事，当然除了盛事的主角之外，也不会缺少盛事的观看者。在这一时刻，来自世界各地的旅行者们只要身在喀什，都会去亲眼目睹那千万人顶礼膜拜的盛大场景。甚至有许多人在主麻日专程赶到圣城喀什，去感受那份来自信仰和虔诚的震撼。
（开始礼拜前，人们纷纷云集艾提尕尔） 由于艾提尕尔清真寺是不允许拍照的，甚至在礼拜期间不允许游人进入。而我那短衣短裤、脚踩拖鞋的扮相也更是无法混在头戴花帽的穆斯林当中，进入清真寺中。所以只能在清真寺门前的艾提尕尔广场上观看和拍摄那些“不够虔诚的后来者”。 由于在主麻日当天，前来艾提尕尔礼拜的人太多（据说有六七千人），远远大于清真寺内的所有礼拜殿和整个庭院的容量，所以不少“落后分子”只能聚集在广场上。还有的“迟到者”在礼拜开始时，都没能赶到圣殿附近，只好就近立刻面向西方跪倒。转眼一看，整条吾斯塘博依街都跪满了，仔细一看还会发现其中不少熟悉的身影，那不是刚刚还在叫卖刨冰的老板吗？
（礼拜时，街上做买卖的穆斯林们纷纷拿出早已准备好的垫子，面向西方） 随着广播里阿訇的声调一变（因为我实在是听不懂他们的话语，只能从声调的变化上进行推测），原本喧闹，甚至还有些混乱的气氛立刻变得庄重、肃穆。
（迟到的人们，正在抓紧最后的时间） （估计照片最下方的这个身影是这个主麻日的最后到达的一位了） 所有的穆斯林都双手合十放在身前、神情凝重地面对西方垂首而立、静静地聆听来自真主的教诲。这个时候的礼拜者不能说话，不能想与礼拜无关的事情，也不能做与礼拜无关的动作。 主麻日的礼拜就这样开始了。 第一步是礼拜者静静地聆听大赞词（我并不知道广播中阿訇诉说的大赞词是什么内容，只知道穆斯林礼拜中所使用的念词包括大赞词和《古兰经》。其中《古兰经》中第一章是必须念的，其他念完第一章后可以随意念其他章节。而念诵大赞词则是礼拜的第一个环节）。所有的礼拜者都把右手搭在左手背上、双手放在肚脐上，头向下、眼睛望着地下叩头的位置，口中念念有词、神情肃穆而神圣。 然后随着仪式的进行，这些虔诚的朝圣者们或是跪下叩头（我认真观察了一下，穆斯林群众在礼拜中进行叩头的姿势非常讲究和统一：1、以手掌支撑身体；2、五指并拢、指向天房克尔白的方向；3、膝盖及脚趾要紧贴在地上，脚趾要向天房克尔白的方向，脚板要直；4、叩头时鼻尖必须要贴地。“天房克尔白的方向”实际上就是穆斯林圣城麦加的方向，沙特阿拉伯麦加城圣寺中央的立方形高大石殿 “克尔白”，意为“天房”，为世界穆斯林做礼拜时的正向）。 或是将手放在膝盖上深深地鞠躬。
或是保持垂首站立的姿势，专心致志地聆听阿訇转达来自真主的训导和指示。 穆斯林礼拜一共分为：念大赞词、站立礼拜、念《古兰经》、鞠躬、叩头、跪坐，六个内容。其中鞠躬、叩头、跪坐这三样动作是不断重复的，每次进行叩头的次数也不一样。 在阿訇的口令下他们的动作都是那么的整齐划一，似乎经过严格的训练，就连朝拜者默念的大赞词和《古兰经》时的口型都是那么的统一。
在这样的时刻，所有穆斯林们在真主面前没有高低贵贱，没有男女老幼，没有种族血统，只要心存善念，诚心祈祷都会得到来自天堂的祝福。 这也是这位腿上残疾的维吾尔族同胞不辞辛劳地架着拐杖从远处赶来艾提尕尔的原因。
当然，在这样的大场面中也会有另类者的存在，除了我们这些在穆斯林眼中毫无信仰的“可怜人”在不断地拍照之外，我觉得最特殊的就是她们了。
也许是年少无知，也许是宗教的约束所限，在父亲和丈夫在虔诚地祈祷真主之时，她们只能在身后默默的观看，但我相信她们的真主是不会记恨和亏待这母女俩的。
整个礼拜持续的时间并不长，只有40分钟左右。随着阿訇的一声长呼，整个主麻日的礼拜结束了。
大量的人潮从艾提尕尔清真寺那标志性的黄色拱门涌出，并持续数十分钟。在这一刻，身处人潮之中的我才能深切地感觉到信仰的力量。
下面说一下与维吾尔族穆斯林生活几天之后对于礼拜的一下看法： 每天，从艾提尕尔清真寺的阿訇在清晨登上邦克楼（宣礼塔），召唤穆斯林来到神圣的清真寺进行礼拜，或是面向麦加进行祈祷开始，穆斯林们要进行五次礼拜。分别是： 1、晨礼，时间是从拂晓到日出。 2、晌礼，时间是从中午刚过到日偏西。 3、脯礼，时间是从日偏西至日落。 4、昏礼，时间是从日落至晚霞消失。 5、宵礼，时间是由晚霞消失至次日拂晓。 礼拜是穆斯林民族的信仰和习惯，礼拜的次数是《古兰经》和伊斯兰的教义上决定的。我作为一个非穆斯林信仰的外族人不敢否定和非议，但我觉得一天五次的频率似乎太过平凡。 我简单的算了一笔账：每天五次礼拜、每次礼拜进行的时长为半个小时、而从家里到清真寺的来回时间为一个小时的话，每天花在礼拜上的时间就长达7.5个小时了。除去睡觉和吃饭，那么每天能用在工作上的时间又只剩下了多少。而且值得注意的是，礼拜的时间分布在白天的各个阶段，这会将人的工作时间切分得很碎。一名虔诚的伊斯兰信徒如果每次礼拜都必须到清真寺参加的话，他在这一天当中能做些什么？他在这一生当中又能从事什么样的工作呢？我思来想去，也只有在艾提尕尔旁边的吾斯塘博依街上做生意最为合适了。 但总不可能每一位维吾尔族穆斯林都在那做生意吧，因此就会有大量的维吾尔族同胞在家依靠政府的救助度日，这也是许多在新疆的汉族人都说维吾尔族人懒的一个原因。而这样造成的民族矛盾我在上一篇文章中已经讨论过，这里就不重复了。 在我看来，只有心存向善，每做一件事情时都按照真主阿拉的教诲去做，去帮助弱小和贫穷，那样的人就是一位有信仰的真正的穆斯林，不需要过于追求那些表面上的文章。 相反的7月5日那些在乌鲁木齐的街头杀人放火的人，无论他们在礼拜时多么虔诚，都不是一位真正的穆斯林，他们只是一群心存歹念的虚伪者。 现在喀什的清真寺可能也是注意到了这个问题，他们已经允许在喀什的公务员每天只进行晨礼和宵礼，其他三次在工作时间所进行的礼拜可以免除，以保证他们可以为国家、为人民贡献自己的力量。
雪山、美景、人文、礼拜，这些还并不是圣城喀什的全部，因为这里还有一位中国历史上最著名的少数民族美女。 我的新疆域5——喀什 分享到: $ 下火车的第一要务还是订票，火车站买票的队伍排到了广场外面还转弯，决定直接去市内订票点。 兵分两路，找住宿、订票。找了一圈没有订票点，还是到长途车站买，看到两条排到大门外的队伍，心又拔凉。队排到一半，居然又碰到广东夫妻，最后结果是我们的票没买到，却帮他们买到了卧铺~~~果然跟着我们是有好处的。住宿找的也不太满意，他们找到了较为便宜的三星宾馆，总是帮上点忙，我们也住了进去。房间比较大，服务也不错，窗外就是喀什老城区，一片黄土瓦砾~~~真正的南疆风情。
喀什的第二日，几大市区主要景点也都逛到了：地位崇高的艾提尕尔清真寺、香妃墓、高台民居。 清真寺看多了，没觉得很不得了，听说出名是由于是伊斯兰鄙视的女人出资建造的，从此后女人也可以进入清真寺了。（伊斯兰教义严格，女人地位非常之低卑） 香妃墓的印象深刻来自于团友的小事故，提醒后来者，坐新疆的多人敞篷电动车或驴车马车都要格外抓稳扶好~~~
梦开始的地方--我的南疆行--喀什印象 分享到: $
车子驶近艾提尕尔清真寺广场，一派肃穆的气氛迎面而来，广场周围的树阴下面，聚集着许多维族百姓，避着阳光聊着天，用习以为常的目光注视着我们这些参观着。站在广场上，我凝视着这座新疆穆斯林乃至中亚穆斯林心目中的圣地，蓝得让人心碎的天衬着黄色的外墙，耀人眼目。想象着礼拜时的盛况，我对宗教的力量再次心生敬畏。 步入清真寺，意外的，一阵凉气扑面而来。参天的古树布满了整个清真寺，难怪凉风习习。一个错过正点礼拜的穆斯林正虔诚的补做功课。
为了表示尊重，我们披上了清真寺准备的披肩，步入内廷参观。召唤楼前，我们久久伫立，阿訇的召唤声仿佛在耳边响起，正是这心灵的召唤，把千万穆斯林团结在一起。
正殿内，简朴安静，用另外的地毯铺着仅供游人参观的通道。伊斯兰教强调简单的生活，所以正殿的装修不似佛寺或基督教堂的富丽堂皇，而是透着一股低调。唯一可以炫耀的是一块挂在正殿门口的地毯，是前伊朗总统所赠，原来铺在地上供礼拜的人使用，边角已经磨损，才挂起仅供瞻仰。
漫步在树木葱茏的内廷，我们自觉的放底了谈话的声调，工作人员也耐心的解答着我们的好奇。互相的尊重获得了互相的理解，进而才能和平相处呵。
出到大门口，经欧阳师傅的指点，被两样东西深深的吸引住。门口顶上的吊灯上，几只和平鸽盘旋停留，毫不畏惧人们的注目，呱呱的叫声，清晰悦耳；大门上一把大铜锁，刻着艾提尕尔清真寺的整体外貌，在阳光下泛着堇色的光。 穿过广场边的巴扎，我们来到手工艺一条街。
一间民族乐器店一下子就吸引了我们。老板是原歌舞团退休人员，闲来无聊，开了间小店，打发时间，却不想一发不可收拾。见我们感兴趣，老人拿起一把我说不上名字的乐器弹奏起来。是《花儿为什么这样红》还有《怀念战友》，熟悉的旋律，让LG禁不住操起一把乐器，和着老人的声音吟唱起来。在电波和CD中听过无数遍的旋律第一次让我有落泪的感觉。一面手鼓成了我们此行的纪念品，以后，每当看见它的时候，那熟悉的音乐总会响起。 略过一些铺面，我们拐了个弯，步入老城参观。
黄土垒的房子，济济挨挨，在中国房地产拆迁改造的大潮中苦苦挣扎着，希望能保留一些文化的传承。有人说，老城的居民很多是王族的后人，血液中流淌的先人的血性鼓励他们坚守着这残存的一份文明。无法考证真相，但也无法阻止我们被一位老人的身影所吸引。走入老人的家，环顾四周，局促的院落，低矮的门楣，屋里却是一贯的整齐洁净，代表民族文化的地毯席地而铺，成了家里唯一的亮色调。欧阳师傅和老人攀谈起来，才知道，这间院落有百多年的历史，这在老城中，不在少数，却是年轻的，历史在这里轻吟着，不想干扰他人，却又不被后人容纳，---是进步还是倒退？我无从知道。
谢过老人的挽留，我们穿过一块已经成为废墟的空地，偶遇欧阳师傅的维族老朋友，受其邀请，我们去到他家参观。据说他是个“大巴依”，主要在边境国家从事贸易，前段时间边境局势不稳，才回到喀什。他家的一座老式的骑楼吸引了我，我正对着焦，“大巴依”用不太流利的汉语说：“这不好看，那边好看，里面都是好看的，我从国外带回来的！”孩子们于是蜂拥而上。“大巴依”太太含笑注视着包了维族头的女儿，点点头说，“像！”我们之间的距离一下子缩短了。 走出老城，又一次感受了喀什的热烈阳光和深邃的蓝天。有多久没有感受这么蓝的天了，以后我们还能看得见这么蓝的天吗？都是无法回答的问题。都说喀什划成经济特区，要加快对口援建，前几日和欧阳师傅在网上聊天，他也说公告老城改造，所以晚上经常停电。那么还有多少人能看得见这风格迥异的老城？“地球村，世界大同”的调调如果真的用在老城改造上，我们的后人岂不悲哀之极。---希望悲剧永远不要发生，我们已经走了太多的弯路。 喀什是国际大巴扎是个充满了异国情调的地方。任何一个游客来这里，总是不能避免落入俗套地大肆选购一番，连我们女儿也买到了心仪的维族少女的裙子。 香妃墓位于喀什城边缘，或许是名声太响，又或许是知道它仅仅是一个象征，我们和它打了个招呼，便踏上了离开喀什的路。
坐在车上回首。匆匆的我们扑进喀什的怀抱，还没有仔细感受她那蓝蓝的天，清爽的风，冰凉的水，还有我们视之为异域的人，我们又匆匆踏上旅途。就这样和喀什告别，很有点不舍，却也无奈，---留一个给自己再来的理由---我安慰自己，希望再踏上喀什的时候，老城还是原来的老城，人还是原来的人，所有的一切都还是原来的喀什。 美女、圣人、英雄——圣城喀什的侧影 分享到: $
在来新疆之前，我曾经看过许多旅行者对它的描绘，却还是觉得难以深入地把握它。走在这座中亚古都，如同走在《一千零一夜》的深处，而引人入胜的美总在更深处。 喀什是至美的、神圣的、深邃的。它的美是尘土中的一朵玫瑰，是褐色面纱下难于揣度的女性的妩媚与禁忌，是银髯飘飘的老者阅尽人世沧桑后脸上的从容安详，和孩子们充满稚气的大眼睛中深深的蓝。 尽管现代化的建设已经给喀什抹上了一层异样的色彩，但它骨子里依旧珍藏着古老的个性。甚至，浓郁的民族风情依然只是这座城市的表象，在这层亮丽的外表下还藏着一座城——一座神秘的城，它由信仰与传奇构成了一份既有来龙又有去脉的精神图腾。 最早生活在喀什的据说是雅利安人种（不是二战时德国纳粹宣扬的雅利安人）的东伊兰人。此后，这里面陆续出现了各色人种和族群的面孔和身影，有大月氏人（张骞出西域时寻找的对象，我认为是他们间接地促成了丝绸之路的出现）、匈奴人、汉人、吐蕃人、羌人和柔然人（熟悉南北朝历史的朋友一定不会陌生，曾经是蒙古高原上最强大的部族）。 公元840年（晚唐），来自漠北高原的西迁回鹘（一个挽救了唐王朝的部族，唐朝平定安史之乱的军队中，最勇猛的队伍就是回鹘人）和塔里木盆地的土著民族融合，标志着维吾尔族的正式诞生。喀什开始成为维吾尔族重要的聚居区和维吾尔文化发祥地。 喀什噶尔幅员极其辽阔广大，城镇和寨堡林立，人民讲自己特殊的语言，从事商业和手工业谋生，尤其是纺织业尤为发达。这里有美丽的花园、果木园和葡萄园。棉花和亚麻的产量也很丰富，由这里运销世界各地。——《马克.波罗游记》 下面我希望从三位与喀什有密切关系的名人身上来进一步感受圣城的历史。他们分别是一位美女、一位圣人、一位英雄。
要说到中国历史上最著名的少数民族美女，你第一感想到的会是谁？我想绝大多数人都会投她——“香妃”一票。 原本乾隆与香妃的爱恨情仇就在民间流传得很广，前些年的一部《还珠格格》以及剧中“香妃”刘丹的香消玉殒更是让香妃这个充满传奇的维吾尔族女子全国闻名。 但最让我印象深刻的还是金庸先生在《书剑恩仇录》中的描写，香香公主喀丝丽的美貌不但让围剿她的十万清军目瞪口呆，也让当时还年少的我心向往之。虽然没有书中陈家洛在“香冢”上所作铭文“浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝！是耶非耶？且把春借，化为蝴蝶。”但能一睹美人长眠的地方，一直是我心中的梦想。 虽然关于香妃的传说有很多，但是由于史料记载中乾隆皇帝只有一位来自于维吾尔族的嫔妃——容妃，本名伊帕尔汗。虽说容妃是否真的遍体生香无从考证，但这位政治和亲的牺牲品（古代生在帝王家的女子就是一个工具而已，很可悲）深受乾隆的宠爱却是不争的事实。但无论是天子的垂青，还是皇宫中类似喀什噶尔的清真寺，甚至是家乡移植来的沙枣树都没能治愈美人的思乡病，传说中她总是日夜望着故乡的方向叹息。 据说香妃死后，乾隆派出了多达六万六千六百六十六人的送葬队伍，由其嫂子护送，将她的遗体运回喀什安葬，这也就是的香妃墓的由来了。 不过这却是我所到的第二座香妃墓了，在河北遵化的清东陵的裕妃园内就有一座小墓传说是容妃墓。 据我所想，后者的可信度应该更高，已经出嫁的皇妃是不能回乡安葬的，即使有在皇帝的诏书上应该明示其原因。想想孝庄皇太后就因为没有与沈阳的皇太极合葬都引出那么多的说法，如果香妃回乡安葬还不早就闹翻天了？ 香妃墓真正的名称应该是“阿帕克霍加麻扎”（麻扎就是墓的意思），是叶尔羌王朝的首领阿帕霍加的家族墓地，共葬有五代72人。只因人们十分怀念那位美丽的女人，才把这座典型的伊斯兰教式的古建筑群以阿帕霍加的孙女来命名。但我觉得现在的人们将这命名为“香妃墓”，其用香妃作为一个噱头来吸引旅游和宣传的成份更大，不知那位曾经号称“世界的主宰”、雄霸西域的白山派伊斯兰教的首领，如果地下有知不知是什么感受。
整个陵园是一组构筑得十分精美宏伟的古建筑，四角各立一座半嵌在墙内的巨大砖砌圆柱，柱顶各建一座精致的圆筒形“邦克楼”，楼顶各铸有一弯新月，由门楼、大、小礼拜寺、教经堂和主墓室五部分组成。
正门门楼精美华丽，两侧有高大的砖砌圆柱和门墙，表面镶着蓝底白花琉璃砖。与门楼西墙紧连的是一座小清真寺，前有彩绘天棚覆顶的高台，后有祈祷室。 主体陵墓是一座长方形拱顶的高大建筑，犹如一座富丽堂皇的宫殿。无任何梁柱的穹隆形圆顶上，有一座玲珑剔透的塔楼。塔楼之巅，又有一镀金新月，金光闪闪，庄严肃穆。主墓室外墙和层顶全部用绿色琉璃砖贴面，并夹杂一些绘有各色图案和花纹的黄色或蓝色瓷砖，在阳光的照射下显得格外富丽堂皇。
陵墓高大宽敞的厅堂里，筑有半人高的平台，依次是香妃家族五代72人大小58座坟丘。香妃的坟丘设在平台的东北角，坟丘前用维文、汉文写着她的名字。坟丘用白底兰花琉璃砖砌成，晶莹素洁，上面再覆盖各种图案的花布，既表示对死者的尊敬，又有保护墓丘的作用。其间会有义务的维吾尔族讲解员，但不让拍照。 陵墓后面，还有一大片坟墓，景色十分壮观。这里也是在网上流传的翻墙逃票的地点，但是经过我的实地观察，觉得基本没有什么希望。大家最好还是老老实实地花30元买票进入吧。
（我一直没有弄明白，在礼拜殿的屋顶上突出的圆柱是什么作用，难道是排水？但在喀什这样一个十分干燥的地区，这样做似乎必要性不大） （这就是阿訇讲经说法的座椅） （这是礼拜殿内的单间，为有身份的穆斯林在礼拜时所处的“包厢”） 陵园内另有果园、花圃以及一池清水，林木参天，清幽宜人，给这庄重、圣洁的伊斯兰建筑群增添了一抹亮色。 虽说绝大多数来此的游人是冲着美丽的香妃而来，并会稍感失望。但如能抱着一颗平常心来此，细细地观赏和感受这饱经历史风雨洗礼的三百年古墓，领略伊斯兰建筑的高超建筑技术和艺术风格，感受别样的文明，香妃墓仍不失为一个值得推荐的旅游地点。
玉素甫·哈斯·哈吉甫和他的文学名著《福乐智慧》在维吾尔族历史上的地位相当于汉人眼中的孔子和《论语》，是维吾尔族人们心中的圣人。 《福乐智慧》是一部长达13000余行的叙事长诗，其内容丰富，语言生动，涉及当时政治，经济，文学，历史，地理，数学和医学等,是一部大型历史文献，对后世维吾尔族的文学创作产生了巨大影响。玉素甫·哈斯·哈吉甫墓的墓室内就镌刻着这首不锈著作的名句。因其墓室内不让拍照，我抄录了一段其对春天的赞颂与大家分享： 从东方吹来的春风,给世上善良的人打开了天堂之路。 和风驱赶了可怕的严冬，明媚的春天又调好了幸福之弦。 枯树披上了新绿，将自己打扮得缤纷夺目。 大地铺上了绿绒毯，契丹商队运来了中国商品。 大雁、野鸭、天鹅和克勒鸟布满天空,它们上下翩飞、鸣叫。 你看,它们飞起又落下！你看,有的游弋有的饮水！ 山鸡鸣唱,呼唤着它的伴侣，好像姑娘念着心上人的名字！
不过对于对伊斯兰文明了解不深的我来说，更为看重的还是玉素甫·哈斯·哈吉甫墓所展现的精美的伊斯兰建筑。 整个陵墓坐北朝南，呈长方形，正门两侧各有一座圆柱形的塔楼。陵墓由墓葬群、门楼和主墓室组成。主墓室外方内圆，上覆穹隆顶，顶正中有一个小塔楼。陵布局独特、宏伟、装修古朴、肃穆，具有浓郁的民族风格。
礼拜殿为平顶，主墓室是绿琉璃圆顶；而且其东部建筑中所用塔楼(邦克楼)甚多，约10余座，为新疆同类建筑中少见；塔楼的制作精美可观，也是建筑装饰。整个建筑群高低相间，主次分明，形成了完整的群体。墓室外墙以蓝底白花琉璃砖贴面，礼拜殿木柱的雕刻花纹古拙奇特，纹样丰美，与一般制作方法不同，都是新疆伊斯兰建筑中难得的精品，为后世所罕见，体现出古代维吾尔工匠的高超技艺和杰出才能。 相对于传统的汉民族的木质结构建筑风格，以砖石结构为基础的伊斯兰建筑，凭借穹隆、开孔、纹样等特点独立于世。它们广泛使用尖拱和尖顶穹隆，建筑群的主体取集中式平面，建筑群常伴随着伊斯兰式花园。建筑上装饰高度发达的几何纹样图案，并采用彩色琉璃石砖，装饰性极强。 记得高中时曾经无意间看到一本关于世界各种建筑风格的书，图片上精美绝伦的伊斯兰建筑令我震撼。今日能在香妃墓和玉素甫墓一睹典型的伊斯兰建筑，也算是得偿所愿了。
看完两个维吾尔族历史上的著名人物的墓地，我下一个目标是一位汉族历史上的大英雄——班超。 他是民族分裂分子的噩梦，他是一位创造了奇迹的人。 位于喀什市东南郊的班超城，又称盘橐（tuo）城。原为西域三十六国之一的疏勒国宫城，班超就是在此经营西域，并最终完成了他“投笔从戎”、“效傅介子、张骞立功异域, 封侯万里之外”的宏愿。 如今这是一个新修的班超纪念城，里面只有些班超的塑像和土城墙，可以说毫无旅游价值。
想必许多人都知道出身于文学世家的班超投笔从戎、威震西域，但相信许多人都不知道他是在什么情况下做到这一切的。 没有皇帝派与的百万大军，班超只是一名东汉王朝出使西域的使者，手下一共36人！ 对，你没有看错，就是36人，他所管辖的人数甚至不如一名大学里的班长。 就是依靠这36人，班超在几乎毫无援军的情况下（朝廷只有两次战争派出了援军，人数都不超过一千人，而且以犯人为主）统一了整个西域，让上百万平方公里的土地和数十万的人口臣服于东汉王朝。其实我认为更确切地说是臣服于班超个人，只是让东汉几乎毫无成本地捡了一个大便宜。 这绝对是一个不可思议的奇迹！每看范晔的《后汉书》至此我都发出这样的感慨。我无法想象平均一个人征服一万人的情景，无法想象这一切是怎么做得的。 可见战争和管理一个地方的决定因素是智慧而不是蛮力，是勇气而不是人数。看看如今号称超级大国的美国每天在伊拉克和阿富汗投入那么多的导弹和美元却毫无所获，而被高科技武装到牙齿的美军死亡的人数早已是36的N倍。 中华民族是最有智慧、最伟大的民族！
这就要离开圣城喀什了，就要以一餐最正宗的“羊羔肉”来告别这座美丽而神圣的城市。 记得来享用最鲜美、最原汁原味的羊肉前，一定要洗干净手，因为羊羔肉是这么吃的。
没有遗憾，只有告别，带着正宗的巴基斯坦巴旦木和喀什核桃，带着对圣城的留念和不舍，我离开了喀什。 喀什印象：一门从容不迫的生活艺术 分享到: $
喀什的一天是从神圣的艾提尕尔开始的，是在浑厚的呼喊声和匆匆的脚步声中开始的。天刚蒙蒙亮，艾提尕尔清真寺的宣礼塔上已经传出了阿訇召唤穆斯林起来做晨礼的声音。“Allah-ho-Akbar”（真主伟大）的呼喊声回响在城市的上空，并一直飘向郊外的原野。 艾提尕尔广场就是喀什老城的大门，清晨的阳光也最先照射到这穆斯林最神圣的地方，并像一道无声的命令迅速传向城市的大街小巷、各个角落，召唤着人们投身到新的一天中去。
伴随着做晨礼的穆斯林的归来，喀什老城开始了一场清晨协奏曲。 老城上空翩飞的鸽群洒下了嘹亮的哨音，吾斯塘博依街的工匠们又开始了一天的忙碌，乐器店传来了鼓声和调音师的木卡姆练习曲，铜匠铺子里的敲打声似乎要盖过其他一切声音成为这首清晨协奏曲的主调。
（这位大叔非常有意思，他所知道的汉语只是：一块、两块。询问他任何事情，他只是指着面前大小不一的烤馕说：一块、两块） 喀什的一天正是在这样的乐曲声中开始的。一盘维吾尔族特色的囊包肉之后，我和当地的维吾尔族人们一样，在阳光下开始了悠闲、慵懒的一天。
恰萨古巷一带是喀什老城的中心，也是喀喇汗王朝（宋朝时在喀什建都的西域大国）的王宫所在地，至今仍保持着浓郁的中世纪风格和情调。 置身于喀什老城犹如置身新疆维吾尔族民俗风情的生动画卷。
老城内街巷纵横交错，布局灵活多变，曲径通幽，民居大多为土木、砖木结构，不少传统民居已有上百年的历史，是中国唯一的以伊斯兰文化为特色的迷宫式城市街区。如今，老城的居民们仍然恪守着世代而居的土屋和上千年的传统习俗，任2000多年岁月的长风缓缓吹过，喀什古城风采依旧。（不过目前当地政府正在进行着老城改造工程，许多古民居都被拆除，不久以后留给世人只是一个商业化的高台民居景点。虽说这样做的目的是让当地维吾尔族同胞住上干净、安全的新房，但是从一个旅游者的角度看，这是对民俗和传统的一种破坏） 从喀什豁然贯通的大街区转向老街再进入古巷时，时空感便发生了错位。在当今世界的任何地方，人们再也不会发现像这样的、保留着中世纪原貌的小巷居民了，没有人描述过这样幽深的巷子，也没有人描述过巷子里维吾尔族人的生活，就像那些蒙着面纱的妇人，没人知道她的摸样，没人知道她是怎样阡陌纵横、半明半暗的存在着。巷子中散发处的气味帮助我一遍遍地回忆起巷子样子，那是一种混合在一起的气味：老土墙的凉气、老木头椽子的朽气、不平整走道上散发出的老地砖气，还有那幽深巷子两侧各家各户散出的杂有馕饼、羊肉等……
（这位维吾尔族老人据说有90岁了，正在自家的房檐下享受阳光） 登上老城的房顶，鸽群在你头上盘旋，其中蓝色的鸽子是老城人的最爱。在大片土灰色的参差不齐的楼群间，不时闪现着艾提尕尔清真寺的蓝色拱顶。不少人家把厨房搬到房顶，并在房顶种上夹竹桃、向日葵和无花果树。 不同于过街上的喧闹，古巷内总是十分安静，只是偶尔会有叫卖酸奶和凉粉的小贩穿巷而过。光线忽明忽暗，明暗反差之大如同一幅变幻的黑白木雕。土制的楼房挡住了阳光的直射和暴晒，即使在最炎热的夏天，古巷之内仍会感到十分凉爽。
绣着花帽的妇女们撩开沙枣核的门帘，快乐地交谈着，也许是在与闺中密友倾诉心中的秘密，或是在交流着绣花的技巧，抑或是讨论今天早市上羊肉的价格。
回到吾斯塘博依街已是中午，这里的喧闹与嘈杂也达到了顶峰，并参入的丰富的色彩。无论是艾德莱斯绸的绚丽，地毯华美的图案，还是人群中花帽的闪烁，器皿上耀眼的光泽，艾提尕尔清真寺的蓝顶，白杨树叶上的反光，一杯冰橙汁的鲜艳，都给了你视觉上极大的冲击，或者说一种醺醉感。 乐曲还在演奏，裁缝店里又传来了缝纫机的鸣叫，老式的理发店里散发着肥皂的香味和剃刀沙沙的声响。
这样的声音、色彩、气味是喀什所特有的，构成了一种浓烈、饱满的日常风格。
阳光对于喀什似乎是特别的慷慨，街巷里的阴暗反差变成了一种变幻莫测的节奏，而正午则隆起为一个壮丽的拱顶。 悠闲的维吾尔族人们坐在树荫下，品着加了香料的茯茶，喝着清凉解渴的酸奶刨冰，坐在艾提尕尔清真寺拱门前的台阶上。 刚从薄皮羊肉包子铺走出的我像大多数人一下，选择了一座茶楼作为午后的休息之所。 茶楼上的人们侃侃而谈，可以从早晨一直聊到黑夜。丝毫感觉不到生活的压力和时间的流逝，这样不急不躁的神情使我想起街市上的店主和工匠，他们似乎并不十分在意顾客的光临与否，只是埋头赶着自己的活，或是专心地捧读着一卷经书。生活在这里变成了一门从容不迫的艺术和享受。
午后的阳光已经让他昏昏欲睡了。
当然也并不是所有的一切都在享受这午后阳光，比如它。
不过这样的事情都会无时无刻地在全世界的各个角落上演着，这是生活的一部分。 回头看看他，你的心情一定会和我一样马上好起来。
我无法猜透他的心中所想，更没有办法告诉他这些问号的答案。但我肯定的是，这样一张纯真可爱的脸庞，不应该是民族矛盾的牺牲品，7.5乌鲁木齐街头的血与泪不应该在他们这一代重演。
在我看来，喀什的维吾尔族人能享受这样悠闲甚至有些慵懒的生活，是有其独特的原因的。 第一，思想意识上的原因。维吾尔族是一个不会存钱的民族，他们会很豪爽地将每天辛苦赚到的金钱抛洒在歌舞厅里，抑或是在家门前的床榻上消耗掉所有的积蓄。他们自己解释这样做的目的是为了有 动力去工作、赚钱。既然不在乎口袋里是否有钱，许多维吾尔族人当然也不必去为了那一个个铜板而拼命了。 第二，生活保障上的原因。也许是因为新疆当地的少数民族政策非常优厚的原因，许多维吾尔族人根本无需工作赚钱，仅仅依靠每年政府发放的清油和粮食就可以养活一家人了。甚至当地汉人传说，有 的维吾尔族人如果家里没有粮食了，就跑到当地政府去闹事，而政府出于保证民族和边境稳定的原因一般都会给他们追加生活补贴。 正是因为有了这些最基本的生活保障和安于现状的心态，喀什的维吾尔族人可以日复一日、年复一年地在茶楼、刨冰店和自己门前的床榻上消耗自己的青春和时光。 也许我的言论有些偏激，但是我认为这样过于安逸的生活也是造成新疆民族矛盾的原因： 1、历史上的经验表明，如果有一大群正值壮年的人们整天无所事事地聚集在一起，一定会是社会不稳定的根源。想当年宋太祖赵匡胤就是有鉴于此而实行影响了大宋王朝300年的募兵制度。 2、政府对维吾尔族过于优厚的待遇引起了大量汉族和新疆其他民族同胞的不满。一路上我曾经听无数其他民族的同胞对许多维吾尔族人的不劳而获大为不满。 3、为了获得与维吾尔族人相等的生活水平，其他民族的人们就必须十分努力地工作赚钱。这样在一定程度上又会抢占了那些出门工作的维吾尔族人的市场和就业，从而引起这部分维族同胞的不满。 就我认为，对相对落后的少数民族进行政策上的帮助和倾斜是无可厚非的，但是如果补助过度往往会适得其反，这时反而不如大家平等竞争。
以上只是我对于所见所闻的一些现象的一点见解，并不包含任何民族歧视的成份，只是希望国家能安定团结。 而且我也非常享受在喀什这样慢节奏的、甚至是略带原始的生活。不需要奔波劳碌、不需要勾心斗角、不需要阿谀奉承……现代城市里的一切糟粕都在这样的圣城午后无处寻觅。有的只是安详和自然。
艾提尕尔的呼喊声打破了这份午后的宁静，人们纷纷涌向神圣的清真寺，盛大的主麻日礼拜就要开始了。 自驾西部之喀什偷闲15天(组图)关键词：自驾西部 沧州到喀什的线路0条，点击查看！ 从拉萨出发、过阿里、沿新藏线辗转万里抵达南疆的时候，一切仿佛忽然失去了重量，空气是温暖的，呼吸不再沉重，连灵魂都轻盈得似乎可以飘起。我的脚步在喀什停下来，这里并不是旅途的终点，我还计划着继续西行，沿天山南麓走访阿克苏、库车、库尔勒可是，喀什懒洋洋的气息轻而易举把我淹没，是时候过一段“中国西极”出尘的清闲日子了。 选了塔西南邦臣酒店，无需奢华，一个小小干净的单人房间足矣，每天早上阳光会灿烂地照进来，宽敞的院子里有一架爬满葡萄藤的回廊，即便是无所事事，坐在廊下发呆也是好的。
终于可以脱掉穿了半个多月的冲锋衣和抓绒衣了，在喀什修养生息的日子里，最恰如其分的装扮就是巴扎上买来的一袭维吾尔女子的衣裙。维吾尔族喜欢色彩和刺绣，我选的这一件也不例外，赭红色绣花长衫，滚着手工织绣的花边，看似一朵朵盛开的雏菊，似乎还散发着野地里的芬芳。旅途的疲惫在张开的裙摆间一笔勾销，从这一刻起，尘埃落定，我只需像个当地人一样过日子了。
喀什是整个南疆最繁华的城市，维吾尔族的聚居使这里深具异国风情，好像不小心翻开了《古兰经》的篇章：拜占庭式圆顶建筑比比皆是，高鼻深目的男女每每擦肩而过，假若不小心上了维族司机的出租车，简直连语言沟通都是个问题。如此特别的喀什，每一道背影都是风景，今天喜欢历史就去看看艾提尕尔清真寺、香妃墓，明天钟情自然风光就去城外的胡杨林溜达——当然，既然选择候鸟式旅行，也可以随心所欲，不必专门去哪里，终日徜徉在喀什老城的大街小巷就好。 我根本无法想像，几天前自己还在雪域荒原艰难跋涉，现在却不知所措地被投进一个全新的童话世界。老城已经有2000多年历史，百年老宅随处可见，恰萨巷、阿热亚路、东巴扎??狭长的街巷交织在一起，四通八达，宛若迷宫，慢慢拼成一幅完整的老城印象。老城的全部风景都在生活中，自行车是最好的交通工具，15元钱一天，在其尼瓦克宾馆的大堂里就能租到。我无数次骑着车子穿行过老城，街巷中弥漫着烤肉的香气。金色的烤馕，饱满欲滴的水果，青翠、艳红、橙黄，堆成一簇簇诱人的色彩，等着奉献给你贪婪的胃口。南疆最负盛名的石榴汁在阳光里闪烁着红宝石一样诱人的色彩，而下一秒钟，无花果又将成为毕生的想念，因为离开喀什以后，你再也无处找寻了 赶快像维族少女一样接过一片无花果的叶子吧，托起圆润芬芳又甘甜的果实，边走边吃边看，路旁偶尔半开的两扇木门里，说不定还藏着另一番洞天。再往前走，又仿佛跌进了时光的漩涡，整整一条街的手工作坊，叮叮当当的声音从几个世纪以前一直响到今天。清脆的是敲打金银铜器，沉闷的是制作民族花帽，悦耳的管弦声里是冬不拉、热瓦甫、艾捷克、都塔尔，久负盛名的乐器正在匠人灵巧的手中诞生。兴致勃勃的店主也许还会即兴弹奏一曲《我们新疆好地方》。天真活泼的孩子们会从后面追上来，调皮地望着你笑，和你同行，带你走他们每天走的路，然后以各种表情各种姿势，给你的镜头留下一组最丰富的记忆。曲折幽深的街巷里，著名的喀什噶尔美女还在等待与你不期而遇。倚门边的含羞眺望，小窗下的捻针刺绣，窄巷里的擦肩而过，个个高鼻深目、眼波流转，让老城永远流露着温情脉脉的气息。
累了，我就在老宅停下，和主人聊聊天；或者突发奇想，坐到剃头老爹的摊子上。要说在喀什，甚至整个新疆，剃头师傅都算得上一绝。衣着虽然简朴，技艺却毫不含糊，光是拿着一小块儿肥皂和海绵在头上摩梭的手法就很舒服，一边晒太阳一边洗头的感觉真是妙不可言。 羊肉串和烤馕的香气在喀什独霸天下，清真餐厅更是铺天盖地，假如实在无法适应，不妨试试另一道美食——鸽子汤。专做鸽子汤的饭馆有很多，味道最好的就在其尼瓦克宾馆对面。汤是一人一小罐，里头有深得肉味的青豆，还有一只炖得稀烂的鸽子，汤汁清鲜，鸽肉入口即化，就连最挑剔的食客也不免吮指回味。 这就是喀什，简单度日，轻松生活，快乐就是每天下午在老城乱逛，然后在傍晚时分喝一碗鸽子汤。不要跟我说早上，在距离北京时间两个小时时差的喀什，中午12点以前是我的睡觉时间。
15天喀什偷着乐攻略装备 交通：最方便的方法是先飞抵乌鲁木齐再转机，可直达。乌鲁木齐也有前往喀什的火车，沿途可以观赏天山南麓的戈壁奇观。最快的一班N886/887也要24小时，硬卧335元。 购物：在喀什老城闲逛绝对是“停在喀什”最乐得的享受，在维吾尔族传统的高台民居，可以找到土陶艺人和传统农民画家，艾提尕尔清真寺后面有大型的手工艺街，能找到最地道的乐器店、手雕铜器店和皮革店。 喀什 秋季旅游路线 之二来源：ctrip 作者：moonlightkitty 最后更新时间：2007-04-03 喀什 d11: 搬到艾提尕尔清真寺对面的维族人开的旅馆。 安和老板讨价还价把房费从100元降到60元。和维族人的讲价很有意思，他们的水平很高，如果是我肯定败下阵来。到色满宾馆和john's cofe为上帕米尔高原唯一的县城塔什库尔干办边防证，再去两个客运站看汔车的时间和价钱。参观香妃墓，大巴扎，狂买狂吃，乐也陶陶。 在喀什：艾提尕尔广场是我们最喜欢呆的地方，大巴扎是我们最喜欢逛的地方。 这里比起五年前还是变多了。 正餐几乎是不碰主食，顿顿以羊肉串开始，烤羊肝结束，有时加上点馕坑肉，馕饼，肉馕。喀什的这些风味食物是全疆做得最好的。真是美味！再配上各种葡萄，无花果，西瓜，伽师瓜等等，日子就象生活在天堂。 最后把在巴扎上买的各色物品寄回家去，才依依不舍地准备下一步行程。 d14: 买了塔什库尔干的票，上帕米尔高原，那个让我魂牵梦绕的地方。 中途在卡拉库里湖下车，住在湖边。这里有天底下最美丽的餐厅，对着湖的三面大玻璃窗，让冰山湖水把整个餐厅包围，无论抬头向哪里望去，都有最迷人的景色。我们坐在这里吃的是自带的干粮。 这里的山水没有人类太多的痕迹；这里的夜色也没有灯光的污染；这里的空气也许含氧少一点，却是绝对的清新。我们漫步湖边，看牛羊成群在湖畔草场，看日落日出染红了云彩和冰山，看无边的天色和雪峰倒映在清澈澄净的湖水里，看夜里那近得仿佛伸手可及的璀璨夺目的星空还有流星划过，看清晨湖面有薄雾升起。。。 有一种感动，沉浮在眼底和心里。。。 d15: 截车上塔什库尔干，天黑的时候抵达。 因为在湖边一直地流连，等我们赶到路口，已经错过一趟上塔什库尔干的班车，另外的一趟班车是不是有，是不是还没经过，没有人知道。而仅有的那么几辆路过的车却几乎没有肯停下来的。忽然觉得这里真是从没有过的荒凉。人情和上回来的感觉不一样了。还好第二趟班车还是来了。。。 从卡拉库里湖到塔什库尔干的路上都在和慕士塔格冰山兜圈子，以前来的时候在这一段完全睡着了，现在看到巨大的雪峰一下子就在眼前，我从没和冰山那么接近，可一会儿它又不知道躲到那里去了。直到平原忽然出现在前面，然后是看到树了，我就知道到了塔什库尔干
－ 这个坐落在高原的县城。 大话西游之喀什来源：ctrip 作者：xieying416 最后更新时间：2007-04-03 出行新疆前，我和qq(其实是我lg)刻苦攻读了网上的葵花宝典，制定了我们的作战计划：周五早上从北京出发，中午抵达乌鲁木齐，下午乘飞机到喀什。在喀什逗留3天，周二凌晨返回乌鲁木齐，然后启程去咯纳斯，往返四天，周六去吐鲁番，周日返回北京。 按照计划我们在乌鲁木齐的机场买去喀什的机票，8月正值旅游旺季，如果要买打折的机票只有买夜里12点以后的，qq说那样会累死我，再说在乌鲁木齐呆着也无聊，不如赶紧去喀什。我虽然心疼银子，但也只得如此。qq买了南航下午2：45的机票，回程票买的是周二凌晨（嘿嘿，七折），售票小姐还不错，提醒我们买往返票有5％的折扣。即便如此，我和qq从此与4000多银元诀别了。 在机场等飞机的时候，我拿出宝典又研究了一下，决定住在广为推荐的民航交通宾馆，(0998—2522378，2535696)，和前台交涉的结果是标间100，长途免费打。后来的事实证明我的决定是英明神武的。然后又给包车的师傅打电话，比较了一下报价，选定了陈师傅（tel: 13899148378.）两天的时间去塔县红旗拉普往返，共1100元，不用包司机食宿。 到了交通宾馆已经快6点了，我又和前台确认了一下是不是长途免费打，此等好事从未有过，心里忐忑埃要提醒大家的是，交通宾馆的标间有的有衣架，是那种很古老的可以挂好几件衣服的落地式衣架，一定要一个，晾衣服很方便，喀什很干燥，夏天的衣服一晚上肯定干了。还有就是注意检查一下卫生间，看看洗澡的淋浴是否能挂在墙上。 在新疆旅行的好处就是白天时间很长，旅游景点关门时间也晚，qq拉着我去著名的艾提尕尔清真寺。离旅馆很近，出门右转走十几分钟就到了。清真寺从外面看不错，里面其实很小，也就走不到五分钟就到头了。一进门是林荫道，往前走不远，在林荫道的两侧有两个召唤楼，据说是阿訇召唤信徒用的。还有一个绿呼呼的池子，后来才知道是净身池，现在已经废置不用了。在林荫道的右边果然有侧门，不用买票也可以混进来。我和qq老实的很，买15元的门票进的，有点后悔，嘿嘿。顺着林荫道一直往前走，过一道门，就是清真寺的真貌了，屋檐下铺着红地毯，几个虔诚的信徒跪在地上祈祷。记住要脱鞋啊，清真寺里到没什么东西，伊斯兰教的神是没有形像的。要注意的是，艾提尕尔清真寺是7点钟关门，去的晚了，就不能进到寺里参观，只能在林荫道遛了。买票的门口有喀什地图，想去什么地方可以在那里看。 出了清真寺，朝右走就是铜器一条街。我印象最深的就是金光灿灿的大箱子。我贪婪的对qq说，要是买一个回家，巴依老爷的感觉就出来了，我会把金银财宝都放在里面，没事就拿出来看看。。。。。。。qq很同情的帮我照了张像，但是斩钉截铁的粉碎了我的老爷梦了。我们没有在铜器一条街买东西，据说大巴扎的东西便宜。逛的累了，我们决定去银提扎尔快餐厅吃饭，奇怪的是，在网上非常著名的餐厅，路人居然都说不知道。而且路边的报亭居然都没有地图，后来才知道地图只有在书店有卖的。在喀什的烈日下，我和qq徒劳的在街上走来走去，几乎郁闷致死。最后走到一家邮电局，qq发挥魅力，让一个mm工作人员用不熟练的汉语讲明了银提扎尔的大概方位。qq和我折腾了一个多小时，总算找到了。我点了特色抓饭，石榴汁，酸奶。qq点了羊肉拌面，羊肉串还有馕坑烤肉（清真餐厅禁止饮酒）。所谓的特色抓饭那，就是比普通的抓饭多了葡萄干，杏脯，羊肉的份量也多。此外还配了一份小菜就是拌黄瓜，送了一小碗酸奶。抓饭的主要原料就是米饭和红薯丝，比较油，羊肉倒是不太膻，还算烂吧。酸奶要加大量的糖，很酸的。qq的羊肉拌面就是面条，此外单配了一碗卤。有羊肉，西红柿，青椒，洋葱，乱七八糟在一起，味道还可以吧。馕坑烤肉太硬了，不好吃，但是好大一串。石榴汁的味道还可以，不过不太像石榴。酒足饭饱，我和qq在超市买了两箱水，然后打车回宾馆，出来前，听说维族司机不懂汉语，但是我们遇到的维族司机都懂，呵呵，而且很客气埃回到宾馆，发现宾馆前的空地居然摆起了夜市，qq大乐，闹着夜里出来吃。于是洗漱完毕，我煲完长途电话粥，qq拉着我出来吃夜宵。宾馆外人山人海，热闹非凡。我吃了三鲜砂锅，就是鸡鱼加粉丝青菜。qq吃了羊肉串, 很好吃，而且一串等于北京1.5串。凉风习习，我们坐在喀什街头，喝酒吃肉，觉得人生如此，不胜快哉。 第二天一早，和陈师傅约的8点半出发，我们磨蹭着下楼，和前台约好，周一晚上还回来祝出门一看，^_^，楼下有早市，呵呵，早点很丰富。我们还买了鸡蛋、烧饼准备路上吃，建议大家一定要买，路上没什么吃得。然后坐在陈师傅的捷达里，开始我们的红旗拉普之旅。一路的路况很好，都是柏油路，笔直的公路，可是有些地方限速40，车子开的就像爬一样。真不明白，那么好的路，为什么要限速埃我看见有老外骑车还有徒步去塔县，崇拜的我五体投地，在茫茫戈壁上孤独前行，需要多大的勇气埃沿途路过了盖孜大峡谷，沙山，沙湖，卡湖，苏格世大阪，冰山之父幕士塔格峰。盖孜大峡谷就是红色的山谷，感觉一般。沙山很美，蔚蓝的天空下，银白色的山被碧蓝的沙湖包围着，雪白的倒影映在湖水里，沙湖的四周都是绿油油的草地。 蓝天碧水白山绿草，牛羊安详的在草地上吃草，风景如画。其实沙湖并不深，但是陈师傅说当地人说沙湖的某些地方是沼泽，不小心会陷进去，所以没有人穿越沙湖去沙山。我想幸亏有沙湖的保护，不然沙山恐怕早就不复存在了。卡湖气势更雄伟一些，冰山之父幕士塔格峰倒映在卡湖中，白雪皑皑的山峰上云雾缭绕，山头若隐若现，神山的感觉非常明显。浪费了无数胶卷后，我们继续前进。苏格世大阪海拔4100米，车子翻越了这座大山，我本人倒是什么感觉也没有。沿途有少数民族叫卖一些工艺品，据说当地产矿石，有兴趣的话可以买点，比如石榴石，就说几十块钱一串。下午三点左右，到达了塔县（《冰山上的来客》的拍摄地，女主角古兰丹姆的故乡）。住的是陈师傅推荐的宾馆，标间120，条件一般吧，可以洗澡。陈师傅带我们去一家回族餐厅吃饭，吃了干煸面，辣的，丸子汤（就是牛肉丸子加青菜粉丝）还有羊肉串，味道很好，就是上菜太慢了。而后去办边防证，现在是要收费的啊，其实就是一张纸，要留好，从红旗拉普回来要上缴的。（特别提醒，现在边防关口，路上放了大钉子的路障，如果没看就冲过去，轮胎肯定是要报废的。而且当天就有车子惨遭不幸。）陈师傅不太舒服，于是换了qq开，路况不错，但是居然下雨了，冷的要死。我换上了牛仔裤长袖和外套，还是有些瑟瑟发抖。路上路过了丝绸之路的古驿站，黄土的小房子，历经千年，很难想像古代的商旅就在如此简陋的旅舍居祝红旗拉普其实只有两块界碑，但是海拔5100米，是世界上最高的通关口岸。我在那里和巴基斯坦的哨兵合影，那位老兄很友好，把帽子借给我和qq戴，就是照相的时候差点把我搂死，嘿嘿，谁让我是美女那。 回宾馆的路上，我和qq看见了彩虹，很大很美，映在路边黑褐色的山上。可惜我们的相机不好，无法拍出彩虹的美丽埃一百多公里的路，从阴雨绵绵到阳光灿烂，大自然真是奇妙埃到达塔县，我和qq还和著名的塔什库尔干之鹰合影，我们模仿鹰的姿势，引的路人侧目。但是不幸的事发生了，qq说他有高原反应，心慌，眼睛疼，头发木，于是他没怎么吃晚饭，可是喝了啤酒。晚上qq居然有些发烧了，我翻出退烧药逼着他吃了。这个傻瓜，路上天气变冷，居然不加衣服，真是报应了。我什么事也没有，qq说是因为他身体太好，我太差的缘故，呵呵，我以后为了去西藏，还是要坚持不锻炼身体。（特别提醒，身体好的男士最好带点治高原反应的药，而且在红旗拉普不要过于兴奋，乱跑，特别是不要喝酒啊）。 第二天睡个懒觉，qq退烧了。我们参观了塔县的博物馆，其实没什么特别大的意思，可以不看，主要介绍塔吉克族的历史文化习俗，还有干尸什么的。然后看了石头城，我们没进去，陈师傅说没必要，只是遥遥的拍了几张照片，呵呵，效果不错的。石头城很有气势，可惜破败了，以现在破败的速度，估计没几年可看了。回喀什的路上，被塔县的交警发现超速，老天啊，那么好的路，不许超过60公里的时速。新疆交警测速是这样的，有几个埋伏在路边用仪器测速，然后用手机把车号通报给前面的警察，由他们负责拦截。可恶的是即使你开61公里也算超速啊，最少罚款200。陈师傅和我们为了躲避罚款的交警，拐到路边的工地躲了1个多小时，直到一点钟交警去吃饭。不过在等待的时间，陈师傅请我和qq吃西瓜，好甜啊，很大的瓜，我和qq居然干掉了多半个。 南疆很奇怪，大家都骑驴。我特意下车和路边草地的驴合影。可恶的驴和我照相时吊儿郎当，和qq照相的时候四蹄笔直的站着，qq说我不招驴待见。我想驴一定是为我的美貌所倾倒吧，然后，我不幸的人生开始了，下午3点左右，考虑到qq和陈师傅应该很饿了，我们在路边一个牧民家里吃了羊肉汤和馕，方圆百里，只此一家。我还找地方上厕所，（各位mm，一路几乎没有什么厕所，而且露天的厕所最干净，大家一定不要太害羞，委屈自己啊）嘿嘿。而后一路昏睡（除了停车在路边干掉剩下的半个瓜。）五点钟左右到了宾馆，我立刻精神奕奕，由于一路都没怎么吃青菜，特意找了一家川菜馆，吃了一份西红柿炒鸡蛋还有空心菜。（新疆是西红柿的高产区，要多吃啊）qq坚持不吃，那个人酷爱吃羊肉。 肚子圆圆的我拉着qq打车去逛大巴扎，又是很好的维族司机。之前在网上听说维族人卖东西很凶，有点害怕，其实不然。我和qq跑到一个卖刀的摊位，和老板开始胡扯。老板的名字叫麦麦提艾力，长的高大魁梧，浓眉大眼，典型的维族人模样。他的摊位是1293（卖祖力皮卡牌英吉沙小刀），看见我们，举着刀就向摊子里的钢柱上砍，嚷着坏了刃不要钱白送刀。他拿出了几把直柄小刀，说这种刀好看，送人自己用都合适。我看看果然喜欢，刀柄很重是铜的，上有手工雕花，刀身上刻有英吉沙小刀和一些弯曲的字母，据说是做刀者的名字。于是开始侃价，老板的拍档开价20，我说买5把，还价到18。这时麦麦提同志开始参与到还价过程，10把刀还是开价20，我表示强烈的不满。麦麦提一拍大腿，说“这样我送你一把刀，你就不要还价了。”于是他拿出一个黑钢的小刀，据说是老刀，而后一把把qq抓过来，一手抓住qq的小腿，坏坏的笑着说，看这刀多锋利。那老兄手起刀落，可怜的qq，小腿上的黑毛立刻少了一片。我气愤的说，“你怎么不刮你自己的啊”. 麦麦提同志睁着无辜的眼睛，分辨说，我的都刮光了。我无语，做买卖不容易啊，连毛都没了，嘿嘿。我左挑右挑，后来烦了，索性让麦麦提同志挑好10把。然后举着老刀，要朝钢柱上砍。吓的他连忙拦住我，脸上明珠投暗的表情，刀一开刃，不能砍了。我尴尬一笑，要看麦麦提的佩刀，也是把老刀，黑钢的，刀柄说是真的鹿角做的。嘿嘿，绿色的刀鞘，说是驴皮的，麦麦提一脸得意，呵呵，我不明白，驴皮不是做阿胶吗，难道饿的时候可以啃刀鞘吗? 和小麦侃的高兴，我忽然想起一个狗友要我买顶新疆帽子，于是让小麦给我推荐一家。小麦的拍档很热心的拉我到一个帽子摊，是他哥哥开的。新疆帽分很多种，男女不同，老幼也不同。麦拍推荐了一款适合年轻女子的帽子给我，是顶小方帽，顶部绣着金叶子，四边是小珠子绣的巴丹木图案（巴丹木是当地的一种植物），形状有点像羽毛，底部边缘是用小珠子绣的小花。特别有意思的是帽子的四脚还用小金叶子做了四个吊坠。戴的时候，要把帽子的一角放在头的正中。我戴上一看，嘿嘿，果然有点像维族mm.。老板开价60，我还价30，麦拍伸出手指摸我的额头说，手工的，你是不是发烧了。我看那帽子做的很精细，又想是麦拍介绍的，麦麦提是个好人，应该不会坑我，于是105买了两个，此外新疆小帽做的手机坠买了10个，每个2元。最搞笑的是一个新疆帽形状的风铃，是一个大的新疆帽四个小帽串在一起，很漂亮。老板开价50，我当然不肯，还价10元。老板脸色一青，我见他又伸出手指摸我，笑着跑开，走了没两步，身后有人大叫，好了好了卖你。临走时奇怪的事情发生，另外一个摊主拉我到他摊位，同样的新疆帽25元要卖我，我心里疑窦顿生。可是已经快10点了，市场快关门了，qq也饿了，于是飞奔回宾馆吃夜宵了。 第三天早上睡了个懒觉，我发现自己有点闹肚子，但是本着轻伤不下火线的精神，吃下几片黄莲素，然后打车去了香妃墓。（行李可以寄存在宾馆）门票好像是30。（因为都是qq买票，我记不住了）香妃墓还是比较漂亮的，典型的伊斯兰教风格的建筑，可惜琉璃瓦掉的太多了。景点中还有最佳拍摄地点的指示，很厚道，我们在那里拍照，果然所言非虚。从香妃墓出来我们又去了喀什老城和高台民居。我个人的意见，这两个景点其实去一个就行了，都差不多，感觉上高台民居的商业化气息更加浓厚。喀什老城是30元的门票，不过导游是免费的，是个维族mm,汉语还有待加强，可是人很热情。一路上很详细的介绍老城。老城的孩子果然如网上所说的见到相机非常开心，老是和我合照，也用小手扒着相机看。老城的居民门框上多数都贴着低保户的牌子，一个月大概也就能领几十块钱。我去到一个过去是巴依老爷的住所，和两个维族老奶奶合照像，她们现在住在这里，没有子女，互相照顾。导游轻声说可以给钱，不过是自愿。我拿出零钱放到其中一位老奶奶手中，告别后，她居然欣喜地送到门口，我不由得一阵心酸。看到导游戴着类似我昨天买的帽子，于是问她，她说她买的价格是15元。我于是义愤填膺，决定晚上找麦拍算账。维族mm领我到一家卖帽子的家里，一番讨价还价，同样的帽子我以20元的价格拿下。本想多砍，可是，维族老妈妈伸出满是针眼和老茧的手，看的我把话咽回去了。老妈妈的女儿长的很漂亮，于是我拉着导游mm和帽子mm 合影，嘿嘿，喀什三大美女玉照产生。老城里除了窄窄的街道，还有几眼天然的泉水，有的因为出水的池子太脏了，废弃不用，实在很可惜埃 高台民居其实离喀什老城很近，走十分钟就到。具体方位可以问导游。不过高台民居里的住户，家家都做生意。我在那里花60元买了两件披肩，虽然不是羊毛的，可是很好看。此外有两户住家给我留下深刻印象。一户是个维族老大爷，作千层酥的，呵呵，一个一元钱，味道还行。老大爷胖乎乎的，身穿白背心，头戴小白帽，乐呵呵的当模特和我们合照，还拿出新疆帽给我带上，实在是可爱的紧。我和qq从他家里出来，他还追到门口的用怪怪的汉语说再见。另外一户是作碗的。一个老奶奶，是作碗的艺术大师，上过中央电视台的。我自然是和这位名人合照了。她做的碗还是挺好看的，据说是什么纯天然材料，有利健康的。可惜回京路漫漫，此等易碎物品还是割爱吧。 喀什的人民广场上有个很大的毛主席挥手的塑像，据说此种塑像全国只有两个地方有。我和qq童心未泯，模仿伟大领袖的姿势和他合影，不过照片出来给人画虎不成反类犬的感觉。呵呵。我们随便找个地方吃了点饭，重返大巴扎声讨麦麦提。（本来qq不让我去的，怕惹事，但是拗不过我）。到了麦麦提的摊子，他正和一个浙江同志讨价还价，你来我往，好不厉害。谈崩了好几次，麦麦提气愤的说不卖了，小浙笑着跑掉，一会又回来，重复几次，最后厉害的小浙将开价180的刀砍到35，乐呵呵的买了一堆走。我和qq在旁边看的目瞪口呆，觉得我们简直是超级大笨瓜。我瞪着麦麦提，说，“你真不够朋友，昨天我们的小刀你卖我们20，今天他的大刀，你卖35”。小麦同志笑嘻嘻的说：“你要，我给你30，他的刀柄不好，塑料的，你的是铜的，好的，我没骗你埃” 我又傻掉，真是买的不如卖的精埃这时麦拍过来了，我机关枪的话语扫射他，“你不够朋友，15的帽子卖我们50，亏我们那么相信你，你不信，看我在老城买的帽子，哼，太不地道了。。。。。。。。。”麦拍支吾了几句，没有说话，气氛有点尴尬。麦麦提在一边阴沉着脸，我转向他说：“你倒是个好人，可是他坑死我了，本来是因为相信你嘛◎＃￥￥％”。小麦同志用维语和麦拍说了几句，麦拍转身走了。不多时回来，拿了一顶和昨天一摸一样的帽子，说：“你比比，肯定比你在老城买的好。” “这我承认，但是你卖我50，是不是太贵了？”我理直气壮的反击。“好了，别说了，这顶送给你了”麦麦提拿过帽子塞给我。看到小麦同志这么仗义，我又在他店里买了个化妆镜，很漂亮，锡的。我和qq最后还和小麦和麦拍合影留念。（各位如果去买刀，可以说是给他照片的北京mm推荐的，也许会便宜啊） 麦麦提的摊子斜对面是卖各种各样披肩的，我在高台民居买的披肩，这里卖20。我哭。(老大爷开价30)。为了降低成本，我又买了几条。（如果驴友买披肩的话，可以在这里买，我感觉老板比较实在。）我实在是个购物狂，买完披肩后，接着拉着qq去逛铜器。随便逛了几个摊子，然后，遇到了一位有个性的老板，此人个子不高，留着两撇小胡子，汉语很烂，但是死不承认。可是在这里，我淘到了最满意的东西——很有创意的水果篮，老板说是在巴基斯坦定做的。材料是核桃木的，用整块木头雕刻的。立在桌上是一片巴丹木树叶的形状，就像小雨滴一样，底部有托架，可自由转动。树叶内部刻有一圈圈镂空的雕线，中心是实木雕花的。轻推树叶中心，一圈圈雕线水平倒下，以树叶中心为底，形成了个果篮。老板开价200多，我狠命杀价，老板只说最低价140，爱买不买了。我还要砍价，老板索性把价格往上涨了，多有个性埃我决定采取迂回战术，暂且不谈果篮，一转眼珠，发现有一个铜花瓶很漂亮，手工雕刻有仙鹤的图案。谁知道询价的结果，这个花瓶比果蓝还贵，而且只卖一对，不买单个。虽然我软磨硬泡，老板不为所动，只是用怪腔调的汉语说：“便宜的有，你不要，好东西不会便宜的。”最终，我彻底败给这个固执的老板，以400元的价格买了果篮和一对漂亮的铜花瓶（老板说是最好的）。这个狡猾的老板啊，一开始就给我看最好的果篮和花瓶，害的我看不上其他的东西，我想我的额头上一定写着“超级大肥羊”。不过果篮在回京后，在朋友面前炫耀，大家都很喜欢，甚至有人想抢的，我的艺术眼光确实一流埃（老板的摊位a 区 30-640号，伊丽达尔实业）。 带着在喀什大巴扎的辉煌战果，我和qq 作南航的夜班飞机（晚上11点55分）返回乌鲁木齐（推荐大家做夜班的飞机，票价有折扣，还可以在喀什好好玩一天）。这架飞机人爆满，在飞机上，qq信誓旦旦地对我说：“领导，到了乌鲁木齐，一切都不用你操心了，我的朋友自驾游去过喀纳斯，路线很熟，宾馆都定好了，这回我们可省心了。”我对qq的话将信将疑，但是对我的喀纳斯之行充满了期待。接下来的实践证明，qq实在是不可相信的。。。。。。 喀什游记：关于喀什包车的一点感受 摘要: 前奏：转身的模样 是啊 人世间哪有那么多风霜 若不是 若不是你转身的模样 让这个没有枫叶的季节看起来
都那么沧桑 以下才是正文： 今年7月5日，刚好在喀什，本来准备得很丰富的新疆之旅也 ... 足印天际，新藏线（九）叶城，喀什 [图片] 分享 转载 复制地址 日志地址: 请用Ctrl+C复制后贴给好友。 风之子 2010年11月09日 21:53 阅读(63) 评论(4) 分类：游记
中午退房却不见两位司机，洗车去也，在泥灰堆里开了几天，他们心疼了。宾馆大堂卖机票的妇女一聊天，居然是来自湖南望城的原公路局职工，路费改税把她改到这里来了。外面的街面初看很整齐，都只限于靠路边的第一排，后面大多还有土灰的泥胚旧屋，正在改造，城市规划者俨然卖水果出生，大的新鲜的摆在首排。
中午饭在一家当地所谓快餐厅——爱孜哈尔吃烤羊肉串，维族人可能以前没有开餐厅的做法，因为他们吃馕，不用摆台上桌椅，汉式做法的餐厅大多叫做“快餐厅”，来源不得而知。
爱孜哈尔肉量十足，羊肚，键子肉，羊排吃遍，但食物不够精细，手抓饭还行，就是偏硬。仔细看，餐厅里的服务员不象维族人，更象近俄罗斯的民族，多不通汉语。
离开叶城前专程开车回到通往阿里的路口，219国道的零公里碑处拍留念照，路口有家乔戈里登山宾馆，估计为登K2的出发地了，也会成为不少人的伤心地吧，因为登K2的惨烈故事不少。
刚知道今年冈仁波齐转山路收去十条人命，多为印度人和尼泊尔人，他们把献命在神山当作人生荣耀，有的人知道自己患了绝症或身体老迈，专门来此归西。在帕羊碰到的印度拜山团里就有不少老人，当然他们知识虔诚，不是来送命的。
前去喀什的一路风沙渐弱，进入喀什大吃一惊，那里还是什么民族城市，高楼大厦，电梯公寓把它变成了现代城市。大姐大的朋友的朋友，祖籍山东的新疆建设兵团子弟，现为旅游业人士的刘经理把我们带到电视台对面的新德商务宾馆，标价680的豪标给出120，房内够四星水准。晚上又带去吃粤味火锅，才发觉：做广东人真好！
在喀什条件优良的宾馆居然半夜腹泻，不知是否吃了过多新鲜杏子。十九号睡到近中午才爬起来，整天全身无力，中午吃两碗粥又回房睡下。或许艰难的环境挺过来，舒适的条件反不适应了，支撑一路的意志力垮了！晚餐跑到一阳咖啡又是吃粥，终于有点气力逛步行街了。
二十号包车由瞿师傅带领前往喀拉库勒湖，曾担心所办的喀什和阿克苏地区边防证有问题，要改县名，问讯后答复可以，看来新疆比西藏宽松。
老周带的摄影杂志上把奥依塔克雪山冰川森林公园吹得天花乱坠，称有八大景，雪崩冰崩冰瀑布之类，它是过了盖孜河谷的红山后的第二个景点，50元的门票，两公里坡路可以骑马，坐摩托或步行，五千多米的雪山，确实上面有几排即将崩塌的积雪，但何时能见到它们的轰然倒塌的壮景就难说了。
我们的目标是小路尽头的观景台，正面对雪山，很多当地人钻进路边的森林找片草甸野餐。雪山下的冰川被灰尘染成灰黑色的巨大冰舌就在眼底，冰舌最下端简直象一堆煤山，融化的冰水穿透煤层渗出一处冰洞冒出灰黑的水流。小路上搭客的摩托佬多为维民，开得粗野，好在路边的草地行走安全。
中午在一个乡邮政局开的餐厅，菜不错，这是中国最西边的邮局，靠业务维持不了，于是开办大餐厅，成了走中巴公路（通往红其拉甫山口边界）和喀湖旅游的必经停留处，这里还收中药材，并募捐衣物给山里的哈尔克孜族贫民。
我的身体开始恢复，只是身子骨还软，大帅却接班，腹泻厉害，餐厅女老板也是邮局负责人找到氟诺沙星暂时压住大帅回头休息的念头。
沙湖和白沙山令人失望，一片灰蒙蒙，只有几个少数民族老乡在卖不知真假的玉石。天气一直不好，沿路的雪山都只有绰约的影子。到了喀湖仍是失望，慕士塔格峰和公格尔峰，公格尔九别峰等几座七千多的雪山都笼罩在浓浓的云雾中，只见山脚的雪线，湖色也不透明。湖边有所谓的景区，售票，于湖中做了一段木栈桥，有水泥蒙古包的住宅。
二十一号十点出发前往120公里外的达瓦昆沙漠，一路白桦。所谓的沙漠景区让人哭笑不得，其实是绿洲片区中的一片沙化地带，有几个沙丘，加了点沙漠车，骆驼，但我们全都步行进入沙丘区。这是片人类被恶化环境侵蚀的悲哀，反被利用作赚钱的摇篮。区内餐馆烤的铁架羊肉和烤鱼倒是远道来此的借口，旁桌的维族大姐在助餐的音乐声中翩翩起舞。
饭后回程经过一瓜地，瞿师傅带领下进入一家维族3园，吃瓜摘杏，连吃带拿，新鲜杏子2。50一斤，每人拿了一小箱。难得吃到新鲜杏子，甜滋滋，把前一天拉肚的难受又泡在脑后。
晚上回来本欲去吃粥，不料相中的一家粥店关了门，转到三运夜市热闹的露天大排档，白斩鸭，羊肉串，乌苏鲜啤两升一壶干掉三壶，大吃大喝好不痛快，但也产生了严重的后果，大帅次日大早急性肠炎，到喀什第二人民医院打了半天吊针。医生告知杏子和羊肉一起食用后果严重。
后来查本草纲目，第一篇“饮食相克”节中有：羊肉，忌梅子，小豆，豆酱，荞麦，鱼干，猪肉，醋，酪和酸物。第四篇果部，五果类“杏”一节释名为：甜梅，黄色的叫金杏，梅杏等，味酸，性热，有小毒。原来如此，李时珍很多年前就知道了，书到用时方恨少了，那本线装书局珍藏版的《本草纲目》在我书架上染尘已久，拉完肚才知有用。
二十二号游览喀什市区，由于早就预订好了二十三号喀什飞乌鲁木齐的机票，提前完成转山和新藏线全程的我们在喀什前后待了五天！在高原上时拼命想早点下来，等到下来却不是想象中那么轻松。继大帅出院，阿波又挑战羊肉加杏组合，晚餐时节终于顶不住，好在身体硬扛没倒下，却少不了肠胃翻滚，食欲顿丧。
喀什的艾孜哈尔清真寺号称中国第一清真寺，但它新改涂的黄色外墙毫无威严，规模也比料想中差远，门口容十万人的广场被商店包围，倒有老喀什的味道。香妃墓值得一看，20元门票。羊肉串还是维族聚居区里的烧烤店做的好，新鲜香嫩，就是没啤酒卖。
东门大巴扎里，开价老高，手鼓叫价180，对准脚脖子回斩一刀，还价50，居然成交。在从大巴扎出来时冲着你喊的价比进来时低了很多，所以到此购物一定先走到尽头，回身再问价。
回到乌鲁木齐再住一晚，大姐大在高原小声细气，到平地大展神威，又安排到朋友接机找房，住进市中心的舒适酒店，楼下就是毛家饭店，急忙下去大开吃戒，酒足饭饱逛到五一夜市，看到那丰富的本地食品满街晃时，悔之晚矣。
散去了喀喇汗王朝圣战硝烟，远去了丝路驼铃声，逝去了只凝固于诗文中边疆将士和流配边塞的文人悠悠思乡情和萧瑟之心，如今的喀什一片生机勃勃。终于决定选择这里的阳光、沙漠和雪山相伴未来，在下一个夏天，它将是我身体和心灵永久的流放之地。
这是8月份的决定，有朋友在地图上找到这个地名时感叹太远了，问当真？当然，因为今天交完了购房款。 对我辞职一直耿耿于怀的老爸对我这次几乎倾家荡产的行为竟出人意料表示肯定。这得益于喀什成为经济特区后，上海被确定对口援建喀什四县，在世博后，喀什成为上海最主流话题，媒体和政府都表现出超乎寻常的热情，将喀什的美丽热情和独特异域风情渲染得家喻户晓，甚至言过其实。因此有理由相信喀什很快会成为上海人最重要出游地，尤其老爸老妈一向都很信任政府的造势，听我说到喀什的生活条件和气候后，已计划着叫上老同事老朋友到喀什过冬夏了，“就住我女儿家”，我能想到他们会这样说。
记录一下选择喀什的理由，因为这，所有朋友家人认同这并不是我的一时冲动，而是一次理智的选择。 1)作为保值投资 这是我和那些追求梦想而勇往直前甚至要放弃许多的年轻人最大的不同。可以说，虽然这也是为了实现自己一直以来的梦想，但是用了最理智的方式和最现实的理由去实现，自然也得到了所有朋友和家人的认同。
离职时，把手头的积蓄整理了一下，给父母各预存一笔医药费，并预留一部分确保五年内不会有经济压力的情况下，手上还余40万闲钱，但这点钱在上海和北京什么都干不了。
今年五月，从巴基斯坦回国经喀什时，很是意外这些变化，当时刚宣布喀什作为经济特区，房价飞涨，草湖宾馆属当地较贵楼盘，从年初2200涨到3000左右，附近高层公寓从2000涨到2500-2800，多层大概从1600左右涨到2200。刚回国内，身上已没钱，虽有卡透支足够支付定金，但还是犹豫，白白浪费机会。
七月份再到喀什，短短两个月，房价又上一台阶，草湖楼盘每平米4000还是最差楼层，其它高层楼盘3500起价。最初看中东湖公园高层两套128平米房子，总价85万，只能放弃。几乎转了喀什市内所有楼盘，最终在色满路看中一个多层，担心影响邻居，买下底层一个单元的三套房，共230平米，每平米2788元，全价65万，再加上装修和各种手续费用，总预算至少90万，远远超过了我的能力。
8月回上海，把十年前为落户口所购7平米小屋卖了，当年2.6万买的小屋竟很爽快卖了50万，有人说我傻，再熬两年拆迁补贴就过百万，但政策整天都变。用上海的7平米换喀什150平米，我还是很满意这个解决方案。现在喀什这个楼盘已涨到3000多，算是一种立竿见影的保值投资方式吧，而喀什房产上涨空间依然很大。至于客栈生意，即使天天客满，也无法和以往打工收入能比，但这是自己喜欢的事，所以不求发财，更不想搞得太大把自己弄得很累，只要认真点，总比银行利息高，够生活费足矣。
2) 符合我对居住之地的选择 看多了风景会有审美疲劳，但只有浩瀚的沙漠和高高的雪山是我永远看不厌的。我一直希望自己以后长居的地方应该四季分明、阳光充足、蔬菜水果丰富，有沙漠、高原湖泊和雪山，而喀什满足了这些条件。从人文来看，这里有这最古老的历史，是丝绸之路南疆南道北道的汇合点，是玄奘西去取经之路，是佛教进入中国的传播之路。随着经济发展，古道并没有被时间淹没，而是比任何时候都更重要了。
3）轻松从喀喇昆仑转到喜马拉雅，可快捷到达我最钟爱的西藏和巴基斯坦 喀什地区与五国接壤，共有6个国家级口岸，个人出入境可去往塔吉克斯坦、吉尔吉斯坦和巴基斯坦等。另可经叶城去西藏，新藏线海拔虽高，但路况危险度低些，阿里机场建好后，进入拉萨将更快捷。
喀什是世界上最艰难的高原公路--喀喇昆仑（中巴公路）的起点，穿过喀喇昆仑直达我钟爱的巴基斯坦，再转过印度到尼泊尔和西藏，经新藏线到喀什，这是一条最完美的从喀喇昆仑到喜马拉雅的完整旅行线路，我相信任何一个旅行爱好者、骑车爱好者、徒步爱好者一生中都会想要走一次。而到中亚也会越来越简单。
4）生活设施完备，吃穿住行方便 旅行中我不自虐但还算能吃苦，不过定居，还是希望舒服些。喀什并不大，但生活方便，物质丰富，巴扎贸易繁荣，物价相对上海要便宜许多。饮食方面，我不喜欢羊肉牛肉和面食，但和四年前想比，吃方面已完全不用担心，周边大量兵团农场，农作物和蔬菜品种丰富，连江浙粤海鲜楼都有，甚至有人开起猪香蹄菜馆(对此我认为汉族人太过分)。
金融方面，全国各大银行在喀什随处可见，这里的工行没有日取现额度。通信方面，北京和上海都有特别的长途套餐，大概0.1/分，其他长途大概0.13-0.15/分钟，不过选择长途套餐后，本地电话超过部分0.15/分钟。在本地接听免费，但不收上海的那种免费接听业务费。
想着父母会到喀什过冬，有点担心当地医疗条件，这次看到各地都在新建医院，尤其经过莎车看到正建急救中心，从规模上够上海甲级医院标准。既然这里将成为辐射中亚、巴基斯坦南亚西亚战略要地，我确信我们伟大的祖国在这种时候这种地点即使穷尽财力、勒紧内地老百姓裤腰带也会尽显咱泱泱大国实力。
出入交通方面，目前到上海北京广州都有直飞航班，淡季机票800元搞定。喀什机场正扩建国际机场，与中亚、伊朗和巴基斯坦将有直飞航班。至于铁道交通，每日两班火车往返乌鲁木齐，不久铁路将与和田连通，传说2014年火车将从喀什通过中亚、阿富汗、伊朗和欧洲连通，当然需要中国援建中亚和阿富汗的铁路线，我还是相信其可能性的，只要有钱，咱中国造路的速度赶上火箭速度。
喀什市内公共汽车1元，出租车三公里5元起步价，1.2元每公里。在我练好车后考虑买车，油改气后，在疆内开车成本还是很低的。
5）气候冬暖夏凉 这几年在北京工作生活，已无法忍受上海夏天室外的闷热以及冬天的湿冷，因此不得不整天开着空调，而上海将采用阶梯电价，无形中电费成本至少增加30-40%。另外喀什气候虽偏干，但比北京好些。
今年7-8月份经喀什时，晚上睡觉无需风扇，还盖一床薄被。白天稍热，但在树荫下吃着香甜水果，很容易消暑，在喀什吃瓜果可比喝水便宜。这两天算是寒冬，屋里有暖气，白天室外阳光充足，在中国是仅次于拉萨的日照之地。秋天更不用说了，那是喀什最美的季节。只有春天的沙尘暴比较厉害，那我正好选择春天出行或回上海。总体来说，在喀什可以告别空调了。
6）节奏缓慢，生活悠闲 没了压力，更少了城市浮躁。副作用就是办事效率慢，甚至混乱，这次跑喀什就是为了理清手续。另外去公安局两次查询，但每次办事人员都在开会，其他人一问三不知。当地人说，一天办完的事拖两个星期都很正常的，但如果认识人，可能一小时就办完了。
对于已习惯一个相对比较有秩序和比较理性环境同时自恃做事很有效率的我，这将极大考验我的耐心和毅力，就当是对自己的一种磨练了。不过不管如何援建，一个地方的发展关键还是靠人，所以喀什当地政府如果在这方面没有改进的话，这场援建最终会演变成一场中央政府一厢情愿的劳民伤财运动。
7）治安和周边环境 对我来讲，首先是在选择自己的居住地，因此除房价，环境和安全也很重要。新疆总体来说治安肯定比内地要好，抢劫偷盗的事不大会发生。维族人卖东西也较诚实，很少欺骗。
唯一害怕的是类似75事件。今年偶尔看到视频，很残忍。难怪当初反复播放西藏暴力画面的政府，这回在新闻上不敢多提且彻底封锁网络。当然这是不敢和家人说的，而只说新藏线是大兵营，喀什靠近边境因而四周布满军队。和四年前相比，今年三次入疆明显感到很多维族人对汉人毫不掩饰的敌意。我甚至想这场援建搞得越大，敌意反而增强。和自然条件恶劣的西藏不同，新疆自然环境并不差、土地牧场肥沃且资源丰富，虽然暂时稳定，也可能通过大量汉族人渗透慢慢被同化，毕竟这种渗透方式在其它少数民族地区从未失败过，但维族是一个内外都强悍的民族，加上伊斯兰教遇强则更强，谁又敢保证？
所以从一开始就放弃购买维族老房，毕竟长久生活在维族聚集地终有不便。记得看过一栋二层维族老楼，开价40万，有十个房间和不错的院子，但需上百万装修重整，更担心被拆迁，现在喀什可到处都是工地。我选择了色满路农三师伽师修配厂里的一个小楼盘，闹中取静，前后都是兵团职工家属楼，离老城和边防部队都不远，安全问题应该不用担忧，在生活习惯上也不会有太多忌讳。
因此，如果哪位想到咱家感受异域风情，那我只能抱歉，空间有限，且我习惯简洁。只根据自己以往旅行体验，尽量提供简单舒适且实用随意的休息场所，并建立一个信息平台，和大家一起分享周边国家和国内的一些旅行信息，而不是仅限于新疆旅行。
另外认识一些因爱好开咖啡馆、餐馆或客栈，可很快因生意压力而奔波，成为只重利的商人，但我知道这样的结局并不是他们所希望的。如果是这样，我情愿选择去打工。既然现在决定了，对我就意味着客栈、旅行、生存方式和生活态度将是同一件事，这份自信是因为自己不会有租金压力，也没有亏本一说，只有多赚少赚，总能维持生活，这就足够了，因而相信自己不至于纠结于生意成败和个人爱好的平衡中。
终于走完了新藏线到达叶城，可以松一口气了！国道G219到此结束，今天将沿G315前往喀什。 我的新疆学生在暑假回家之前就知道我要从西藏去新疆，兴许是她以为我单人独车难以走通新藏线吧，当她听说我已经踏上新疆的版图时感觉很意外，随即紧张地在电话里面警告我：现在是特殊时期，在新疆境内不可以到处乱跑，尤其是在周末，不可以开车在偏僻的地方行走，我想她是担心个别“东突”恐怖分子的捣乱和袭击……。 这番话让我刚刚放松的心情又紧张起来。杜总一行要回阿克苏，我要去喀什，和他们的方向不一样。而这里到喀什一路都可以算“偏僻”，我一个人怎么能不走呢？小心点就是了。今天我一早起床径直赶路。 叶城到喀什全是油路，和我前几天走的那些路比起来，简直就是行驶在天堂！而且天气也越来越热，昨天在麻扎达坂我开着暖气开车还嫌冷，今天就要开冷气了；三是这一路上的风景也有较大的变化，视线之内渐渐充满生机盎然的景象，无论多么偏僻地方，即使没有人却有生物出现，比如植物、还有动物会时不时的出现在眼前；四是路边的行人，装扮和气质也和藏族人大不一样，明显感到自己又到了另一个异域他乡……
走着走着，公路上开始有了马车，好像很久没有看到人烟了，我忍不住恢复了心中的活力，对着这些路人拍照。看这些充满生机的大自然，多新鲜、多有情调啊！
快到喀什了，路边出现好大一个湖。忙停车拍照，后来才知道，这是喀拉巴什水库 游弋在喀什的异域风情中（新疆的诱惑之四） (2010-10-29 21:44:40)转载标签： 喀什英吉沙高山流水丝巾老城原住民东湖杂谈
分类： 旅游
柜台上的四把小刀是我们买的 小巷祖孙 英吉沙小巷的祖孙俩，我和阿公在英吉沙过大街穿小巷，没有见到一个横卧歪躺的闲人，感觉小小的县城干净舒服，照片上的老奶奶招呼我们的时候国语非常标准流利，是我们进疆以来碰到的第一个热情健谈，没有距离感的维族人。 去乌鲁木齐上初中 孩子们要去乌鲁木齐上学，听说是挑选出来的，全县？全校？ 望子成龙的家长,各民族都一样啊!
好美!这个小姑娘不是湖南电视台的某某吗？
金安徽宾馆条件一般，我们看中它位于东湖边的地理位置，透过窗户就能看到喀什最美的夜景，步行就可以去艾提尕尔清真寺，高台民居，大巴扎，公交车站也就几十米远。 喀什夜景 夜景在我窗外 原以为百分之九十五以上都是穆斯林的喀什艾提尕尔清真寺一定比西安的大清真寺气派，进去一看，讲经堂和园林建筑就那样，倒是旁边商业广场超过清真寺本身，听说大的宗教活动一般就在广场举行。 原住民生活一瞥
尽管喀什是旅游城市，每天中，外游客熙熙攘攘，但当我把镜头对准他们时，大家互相瞪起的眼光仍然是好奇的!
小姑娘学的很快 初见高台民居，还以为是拆迁的的废墟，一堆土土黄黄，其实不然，还留一条阔孜其亚贝西巷精心保护，和我们在清真寺对面看到的老城建筑格局与风格一模一样。
古城巷
老城开发成为景点，城里的居民自然就做起游客的生意，只要看见有人从门口过，都会热情的招呼进家里坐，并摆出各种各样民族特色的东西让你挑选，吃的，穿的，带的应有尽有。也有三三两两直接坐在小巷中，边缝制边销售，通常一顶小帽需三天时间才能完成。 这位母亲名声赫赫，中国中央电视台，美国地理台都曾露过面，一生生了18个孩子，被称为英雄母亲。原先以制陶为生的高台人家，如今只剩她一家，所以，凡是来高台旅游的，电视台拍电视片的都会到她们家。对于今天嚷嚷吵吵的日子，不知她习惯不？ 喀什的最高学府
玉素甫墓地（高山流水提供）
盘陀城新建的班超碑，不是我兴趣所在，但毕竟是老乡，还是去凭吊了一下。“阿巴克霍加麻扎”被称为“香妃墓”，就很吸引汉族游客，还珠格格效应哈。相比香妃墓的显赫，玉素甫的墓就过于冷清，也许思想者是孤独的！ 南疆旅游:尊重,友好,是相互的!
喀什游记 （一）作者：阿福悬念小说
我于喀什的魂牵梦萦，最初缘起于32年前在喀什北面的乌什当知青下乡。由乌什而喀什的山间古道，曾被我写到我的成吉思汗家族系列小说《奉命追击》中。那是写哲别奉成吉思汗之命，由巴拉沙衮（今吉尔吉斯斯坦国托克马克）经乌什、喀什，于瓦罕走廊割下乃蛮王子屈出律的头。后来我对瑞典探险家斯文·赫定的大量阅读，又写过另一篇小说《跨越心堑》，以赫定的一位死于前往西藏途中的波斯向导为原型，而赫定于十九世纪90年代的新疆、西藏探险，几乎每次都是以喀什为其补给基地的。 胡大 当年下乡的时候，谁都会唱几句知青歌曲。至今还记得这样一句爱情歌词：“把我掉在了馕炕上，差一点把我烤成了馕。”将面粉揉成团，摊成饼状，戳以花印，搁火炕里烤，是喀什维吾尔人、柯尔克孜人、塔吉克人做馕的全过程。以馕炕比喻爱情的炽热及暗示床笫秘事，是知青歌曲的出色表达之一。 馕炕于喀什街头随处可见。清晨喀什人在某个知名馕炕前排队买馕，就像上海人排队买糍饭、豆浆早点一样经典。我于喀什地区历时20余日的散漫游走，几乎始终有馕带在身边。往往咬几口馕喝几口水，就是一顿早饭或午餐。虽是炎热夏季，但买了几天的馕也不会坏。在火车上我有幸结识喀什歌舞剧团著名女歌唱家莱丽，她不但用塔吉克语给我唱《花儿为什么这样红》，而且给我品尝塔吉克人称粟特多卡其、维吾尔人称塔皮塔卡其的小奶馕。它是加了奶子的，小小的像石头一样硬。假如你的牙齿有足够的硬度，能够把它嚼碎，你会觉得你以前吃过的任何食物，没一样会比它更香更可口。 外地游客通常是在巴扎上看到馕炕的。维吾尔人将有固定日期的集市称之为巴扎，而在天天都有集市的喀什，巴扎则是商业街巷的总称。艾提尕尔清真寺周围的小巷子，往往被称为巴扎街。西汉张骞曾惊讶于此地有繁华“市列”，而这“市列”，就是巴扎。 追溯喀什人的商业传统，不得不提到中亚古国粟特，它位于乌兹别克斯坦的泽拉夫尚河谷。“深目高鼻”的粟特人，是最会做生意的古代中亚民族之一。其小孩出生后的第一件重要事情，是教他识数与计算。专家认为，粟特人来喀什经商定居，不晚于二世纪20年代。喀什地区发现大量粟特文献，充分证明这一学术结论。 在地广人稀的新疆，喀什的人口密度却大得惊人。其小巷多有明暗相间的过街楼，它是切实解决住房问题的无奈之举，而不是追求建筑上的奇异视觉效果。喀什绿洲一向人多地少，所以许多喀什人都世世代代朝巴扎讨生活。 悠然漫步于横七竖八的巴扎街，我觉得很享受。在街头买一串葡萄、两枚无花果、三个馕，边走边吃，旁若无人。在铜器店看制作精美的炊具，在木器店看木匠做旋木制品，在铁器铺看铁匠打砍土镘。砍土镘是维吾尔农民最常用的一种农具，可拿它挖土、锄草、碎石等，其样子像鸭舌帽。当年当知青时天天拿它做农活，所以久违后又看到它觉得非常亲切。我发觉喀什坎土镘刻有漂亮花纹，就像一件艺术品，而不是一种普通农具。 我常去诺尔贝希巷的诺尔贝希快餐厅吃正餐，在那里吃抓饭、拉条子、烤包子、羊肉串，购一份饭送一壶薄荷茶。一次我跟一位来喀什打工的疏附维吾尔农民面对面就餐，他请我吃他要的羊肉串，我给拍照片叫他写地址。他讲汉语跟我讲维吾尔语同样蹩脚，但丝毫不影响我们热切交流的愿望。他讲外国人是吃饭前阿门，我们是吃完饭阿门。于是我跟他学阿门手势，陪他虔诚感谢胡大赐于我们食物。 胡大是喀什穆斯林对真主安拉的称呼，他们受惊时往往惊叫一声胡大，这就像基督徒叫上帝一样脱口而出。喀什街头的酸奶，是盛在一只只海碗里的，一块钱一碗。那酸奶的酸，是你从没感觉过且无从想象的。第一口吃到嘴里，你可能会入乡随俗地叫一声胡大，然后会感觉到一阵沁人心脾的惬意，然后就认为我们以前吃过的酸奶，全是伪酸奶。 没事就在巴扎上闲逛。后来居然跟一个卖烟的聊起来，并问他讨了莫合烟撕一角报纸自己卷。虽然我不是烟民，但17岁就抽过烟，就抽的是这种一粒粒的莫合烟。卖烟的见我咬烟把儿咬得出咔嗒声音，明白我不是生手。熟悉了就跟我开玩笑，叫我拿相机拍旁边一位卖水果的蒙面女人。 走在喀什的巴扎街上，常常会有蒙面女人迎面而来，与你擦肩而过。在喀什，女人蒙面有多种原因，或是故意遮掩自己的美丽容貌，降低行人的回头率，避免惹麻烦；或是相貌不佳，不要别人看到。而最常见的情况是，持传统意识的女性因其丈夫长时间外出，或者已经亡故，遂以蒙面纱谨守妇道。 逛喀什巴扎，若不以购物为主要目的，就会有意外收获。我对音乐外行得很，对乐器更为隔膜，我是悠哉游哉走入库木代尔瓦扎巷一家维吾尔乐器店的，其店名的招牌上，居然书有日本名称“樂器工房”。此刻我要喊胡大的是，店里有一位老人正在弹热瓦甫正巧给我碰到。我赶紧拍照、录像，我的相机都快挨到了他的脸，他却视而不见，不在意你来，不在意你走，只陶醉于音乐中。曲调越发激越起来，老人却依然表情凝重。 店主叫买买提·穆罕默德，他跟我一边听音乐一边闲聊。他讲这个店有350年历史了，给我看他祖父白衣黑帽给热瓦甫调音的老照片。他讲以前的热瓦甫用羊肠线作琴弦，蒙驴皮、羊皮或水牛皮，现在用钢线，蒙蟒蛇皮。我是看着乐器标牌才知道两根弦的叫都塔儿，五根弦的叫弹布尔，七根弦的叫热瓦甫。维吾尔人把手鼓叫达卜，蒙水牛皮的达卜标价为500元，蒙蟒皮的标价为1500元。镶8千个彩色饰片的热瓦甫是1800元，镶3万个的是3000元。手工给一把木制琴身敲入如此之多且如此漂亮的小饰片，你不会像我一样惊讶得叫一声胡大？这时我才发觉那位老人已经走了，只看到他弹的那把热瓦甫，正孤零零被搁在他坐过的那张空椅子上。 其尼瓦克 喀什旧称喀什噶尔，汉朝称疏勒，东汉班超曾以疏勒为据点，筑盘橐城，苦心经营西域三十六国。唐朝景福年间，从蒙古草原西迁的回鹘部落建立的喀剌汗王朝，遭波斯萨曼王朝进攻，其副汗奥古尔恰克将陪都自怛罗斯（今哈萨克斯坦国塔拉兹）东迁至喀什噶尔。清朝乾隆年间，喀什噶尔筑徕宁城，置总理南疆八城的参赞大臣。 历史在岁月中被无情销蚀，徕宁城位于喀什地区公安局院子里，早年有官府、兵营、练兵场、万寿宫、关帝庙蔚然大观，可惜现在只有一段高耸的土墙鲜为人知。盘橐城现在是班超纪念公园，有当代雕塑家雕刻的石质班超像引人注目，而盘橐城的遗迹，也只有一段不起眼的土墙。喀剌汗王城遗址的那段土墙，是被掩藏在小巷子里的，只露出桌面大小一块。若非中坤旅游公司的杨默先生自告奋勇领我去看，我是永远找不到的。 在喀什，最能抵御岁月销蚀的居然是土筑墙。喀什老城区民居至今土墙居多，而土墙间的那些小巷子，像复杂迷宫一般，最能叫外地游客犯迷糊。每条小巷的走向是极度随意的，无规则可言，好像醉汉走路，走到哪都无所谓。 土墙往往会使你产生质朴、简陋的错觉，可在喀什，土墙里面的情景会让你大饱眼福。一位高个老人领我去他家，给我看他收藏的清代瓷器。他巴掌大的小院子里有一株茂盛的果树，靠墙有狭窄的梯子可上二楼，楼上有绣花的女人朝我点头致意，旁边露天凉台上有白鸽从鸽棚里飞出飞进。 我们在喀什感觉到的中亚风情，一是熙熙攘攘的巴扎，二是迷宫般的小巷，三是图案漂亮的伊斯兰风格地毯。将地毯铺在炕上，摊在地上，挂在墙上，马上就给人金碧辉煌的感觉。生活在内地都市中的我们，若看到哪一家有一方纯羊毛小块地毯，就会认为这家人家既有钱又有品味，而在喀什土墙民居中，几乎没一家不铺地毯。 喀喇汗王朝阿不都·克里木·苏吐克·布格拉汗建王宫于布拉克贝希，被称为水门的东大门，就是杨默领我去看的那段土墙，可惜它被拆除于上世纪50年代。维吾尔人讲布拉克意指泉水，布拉克贝希意指泉水旁边。以前喀什有九处泉眼，都在吐曼河边，那儿是著名的皇家园林区。如今那儿已是普通居民住宅，九处泉眼有四处断流，有水的五处被夹杂在土墙房子与树木间不容易找，幸亏有杨默热心指引，才一一都看到。 那五处一是诺尔布拉克即渡槽泉，据说喀喇汗国王用胡杨木架木槽把此处的泉水经水门引入王宫；二是马尔江布拉克即珍珠泉，据说用此处的泉水洗耳朵可以治耳疾，而洗耳朵之前，必须投珍珠于泉眼中；三是塔希布拉克即石头泉，据说此处原是一口石头锅，常有煮熟的食物只石头锅中冒出来接济穷人，后来食物告馨，只有清泉流出；四是艾依得尔哈布拉克即青龙泉，据说泉水里有一条青龙，干旱年份来此处祈雨非常灵验；五是纳瓦依布拉克即诗圣泉，据说维吾尔著名诗人阿不都热依木·纳扎里就出生在此泉边，喀什人喜欢将纳扎里与中亚著名诗人阿里谢尔·纳瓦依相提并论，故将此泉称为纳瓦依泉。 喀什色满路有一家宾馆叫其尼瓦克，它是英语和维吾尔语的结合，其尼是英语China的音译，瓦克是维吾尔语花园之意，合起来是中国花园。就整体而言，谁都不会认为喀什是一座花园城市，但喀什的花园景色，却是随处可见的。即便是一座小清真寺，甚至一户普通人家，也会有花坛、果树、葡萄架等，令人赏心悦目。 其尼瓦克原是英国领事馆，第一任英国驻喀什噶尔领事是马嘎特尼，1898年马嘎特尼的新婚妻子凯瑟琳不远万里由伦敦来喀什噶尔，1931年撰写《一个外交官夫人对喀什噶尔的回忆》。凯瑟琳在回忆其尼瓦克时写道：“我们的花园很大，很漂亮。花园分高低两处，沿着一个台阶就从低处走到高处了。高处的花园里长着果树，还有各种各样的蔬菜。这里各种水果争奇斗艳，有桃子、杏子、无花果、石榴，以及白的或黑的桑椹……低处的花园里郁郁葱葱，长满了柳树、榆树、白杨树，还有一种喀什噶尔本地的树：吉格达尔（沙枣）。” 喀什俄国领事馆也在色满路，色满宾馆内，初建于1890年，第一任俄国驻喀什噶尔领事是彼得罗夫斯基。当年俄国领事馆内不但有果园，而且有办公室、医务室、托儿所、住宅、水塔、餐厅、游泳池、车房、坟墓等，可谓一应俱全。凯瑟琳在她的书中写道：“作为友谊的象征，彼得罗夫斯基先生借给我丈夫一大块玻璃，刚够装在一个窗户上，但时间不长他们之间又发生了争执，所以这块宝贵的玻璃，只得退还给彼得罗夫斯基先生。” 我寻访英国、俄国领事馆旧址非常顺利，接着找瑞典基督教旧址就颇费周折。先是去武装部，然后去军械修理所。据手头资料称：“教堂被毁于1934年的战乱，但有两幢平房至今保留，其室内构造奇特，多为多角形或扇形，墙身极厚，平房底下有办过印刷所的宽大地下室。”最后问了好几位老人，才确信那两幢被称为医院的平房已被拆除。拆房子的年份，究竟是上世纪80年代还是90年代，有两位老人为此争得面红耳赤。
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