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陕西宝鸡驴行游记
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山城宝鸡纪事
周五一大早与好友一道，坐上了西行空调大巴，车直奔西宝高速，经杨凌，过眉县，等蔡家坡一过，离宝鸡就越来越近了，11点，经过近三个小时路途，终于到达宝鸡城东客运站。 走进青铜器博物馆 钓鱼台观 钓鱼台距宝鸡30公里，地处伐鱼河之畔，乘坐去眉县的车3元钱到路口，再坐蹦蹦车每人2元可到景区门口，门票20元，不打折，也没有学生票，这里因姜子牙摄政前隐居跪钓的巨石而闻名，如今，这里成了游人留影的去处，可着蓑衣，戴斗笠，手执钓竿享受愿者上钩之趣，自然是价格不菲了，那块巨石被绳一圈起来，愿上钩者众多，与旁边大青石上所书“愿者上钩”遥相呼应，很是有趣。 独行嘉陵江源头 宝鸡可看的景点众多，象铁马秋风的大散关，金台关等，我却对嘉陵江源头情有独中，原因是在我的印象中，看嘉陵江源头，就跟探险一样充满了诱惑，听说过长江源头探，黄河源头探，都是那种感觉，所以，在讨论去什么地方玩时，我坚持要去那里，尽管，大家苦口婆心劝导我，还有去过此处感觉不好的反复游说，我就是不相信，着了迷似的非要去那里，再者，大散关应该是秋季去看才好啊，结果，无意之中当了一回独行侠，也算是初次体验了一把背包客的滋味。 游凤县，观夜景 太白游记 ……（省去废话N行）路上的雨甚大，没出校园两人已颇有退意。可是东东已然准备充分，且时机恰好——再有那么长的假期似乎已是不可能。 鞋子，它在踏出校门以前就已尽湿。后悔未穿军靴。乘车，还未跨出西安，就已然觉得凉意。高速路一望无际，不觉就睡着了。 中午终于来到“眉县”。破破烂烂的县城，我们“湿魂落魄”地找到了家小小的餐馆，吃了一顿天晓得是什么面。（后记：应该是臊子面） 后来终于在蛮大蛮冷的雨中来到太白山脚。鳞次栉比的商店里我赶忙穿上了牦牛毛衫。路遇三个西安建筑科技大学的大一新生，就与他们同行。但历经周折坐上了中巴，司机却搪塞不愿上山。Damn！幸好有一辆上山的军车，就把我们捎上去了。车越上，坡弥险，可谓“这里的山路十八弯，这里的水流九连环”。驾驶员大叔仗着在西藏三十多年的车龄，横冲直撞如入无人之地，特别是几个180度的转弯，路窄仅左右两个轮距宽，且两边都是山涧，只见他呼的就冲过去了，也不管车里的我们撞得东倒西歪吓得提心吊胆面如土色。 车子一路飞驰，除了在莲花飞瀑停了一会儿让我们摄影以外。莲花飞瀑有一百三十多米落差，自然不同凡响：瀑大水急，飞流直下，溅起一片雪幕，隆隆作响于这云雾环绕若隐若现山峰环抱的郁郁葱葱的山谷中。要将瀑布全部拍下并非易事，得站在几十米开外才行。我们拍完，恋恋不舍地再度上车去。再往上，气温越低，山路越险，而小车就在山峰间绕来绕去的走。大约走了一个半小时吧，待来到一千八百米左右的红花坪时已是晚上六点了。这时天开始下鹅毛大雪，不一会儿就全白了。我们五人租了一间日本式的小木屋问老板要了十二床棉被外加三条军毯扔进去。在老板屋子里我们把鞋子脱了，围坐一煤炉烤火。外面虽冷，但里仍是颇为温馨。老板一家十多口人则团坐在一炕上，倒也温暖。可惜他们的木屋未全部完工，故颇为透风。在那里我们吃了热腾腾的面，就回小木屋去了——在这海拔近两千米的山上竟然还有进口大屏幕彩电和VCD机！只可惜电须由老板的柴油发电机提供。小木屋虽精彩，但还是漏风，我们就把十余床被子和毯子分铺好然后缩进去，看看碟说说话。小木屋的设施虽一般般，但至少还有清洁的厕所，虽然里面没有电灯——幸好我带了蜡烛打火机和两个手电。 断电已是十点的事了，反正在学校里也是此时断电，倒也不觉得别扭。外面虽寒风呼啸，树叶飒动，冷雨飘飘，山涧湍急，但小木屋里显然是暖和如春。满意地睡着了。 10月3日，星期日，中雨。一早上山，山顶积雪颇多。来到两千一百多米的下板寺已是风雪交加格外寒冷。犹豫着要不要上山，但显然“道不通，路泥泞”，远望去是云海一片什么都看不见。才走了几步，就开始有迷路的感觉，况且路也渐渐与森林混在云里了，贸然上山定有危险，只得撤了。在环山路上走了两个小时山路，然后搭了顺风车。一路上将各处名胜拍了照。给我印象最深的当属“世外桃源”和“铜墙铁壁”二处。前者地处海拔1550米，水流湍急巨石凌空曲径通幽，“复前行，豁然开朗”，真是鬼斧神工令人叹为观止。 …… [附图]：我们的太白路线图（绿色虚线）
如今每每看到现在的学生成群结队的上太白，便会回想起那时候，那座山，那群人。痛下决心，回头再上太白！ >>陕西>>宝鸡>>宝鸡旅游攻略>>宝鸡旅游线路( 切换城市 ) 目的地： D2：嘉陵江源头风景区内溪水真是很多，上山的时候朋友停下来看什么，我凑上前去才知道是一条小得不能再小的小溪，但正是这样的小溪才汇聚成了浩瀚的嘉陵江对吧。果然在一路上见到的水一个比一个深、大，黑龙潭挺不错，严禁游泳的哦。黑龙潭旁边的瀑布挺不错，水很清澈的，因为看到有鱼啦。水可的喝的呢，很凉很清甜，头一次喝这纯天然的水，呵。如果没有这么两三天，还真不能把这里都游遍了，不过我还想去游下一个地方呢，下次再来吧。 D4：紫柏山风景区跟太白山的感觉完全不同，紫柏山虽然也不低，不过除了有茂密的森林外，还有很棒的草地。景区里的自然生态环境很不错，紫柏山也是前些年开园，不过如今这里不管是自然、民俗、还是动植物，再加上其本身的地理条件，很有旅游特色。 D5：通天河森林公园内的山峰重峦叠嶂，秦岭中地势较为复杂的，因为也造就了这里的自然风景不同之处。另外不仅有原始森林，还有众多非常怪异的石林，这可是一大亮点，这些石林都在几十米。园内的泉水、瀑布给这里增添了不少的美感，也让人更觉得心旷神怡，我们没有这在里待多久，便直接返程了。 宝鸡大散关 作者：13528cdmwvg 日期：2010-12-17 陕西 大散关
第一 灵山的香 进入灵山景区，过了转经桶，在一处翠竹下走过，闻到了淡淡的清香，象植物的香味，但又找不到是哪种植物，后来转了一圈才知道，这是灵山特有的香烛的味道。灵山有专门的香烛厂把每年的银杏树的落叶收集起来制成香，这种香燃着后的味道不呛，据说还对人体有益。灵山景区的香火很旺，但确实只有清香，不呛鼻。 第二 斋面 我到旅游景区一般都是自己带着吃的，不在景区吃饭，一来是嫌贵，二来是觉得不卫生，但这次在灵山却是正式吃了顿饭。一来确实是到饭点了，身上又没带吃的，二来这个斋饭，以前只是听说过没吃过，也想尝一尝，就进去吃了。吃斋饭的地方很大，看来可以同时容纳多人进餐，斋饭的代表就是素面（条）了，18元一碗，里面除了面条外，陪菜有油面筋、香茹、黄瓜等，味道不错，基本也可以吃饱，但建议其它的小菜就不要点了，很贵的呦。 第三 佛经 到了大雄宝殿，在左侧有一处售佛经的地方，我看了一下，主要是一些经典的佛经，我买了一本《金刚经》（6元），一本《心经》（1元），《金刚经》是硬皮折纸的那种，我翻看后发现开头的内容怎么跟我以前看过的《金刚经》不一样，售书的老婆婆往后翻了几页，我终于找到了熟悉的正文内容，原来正式的佛经是这样看的啊，又长了一回见识。灵山景区整体的文化气息比较浓郁，除了这处售经的地方外，灵山大佛也有独到这处。 第四 大肚内容 灵山大佛据说是世界上最大的青钢铸佛，大是一方面，我其实对于大佛肚内的设计也很感兴趣。大佛的底座就有好几层楼高，其中的一层是专门介绍佛教的文物和历史的，如果有时间的话，可以细细的看一看，对于增长知识是非常有好处的。但当时我们急着去抱佛脚，然后赶下山去看下午2点的九龙灌沐，然后就走马观花的看了一圈，下次有机会的话，一定要好好的看一下。 第五 九龙灌沐 很有气势，据说圣水也很有效果，我们当然接了圣水（接了两矿泉水瓶），在回来的路上就喝完了（那天太热了），很解渴，而且回来后也没拉肚子，真的。 灵山大佛是一处将人文历史与风景名胜结合的非常好的一个地方，游无锡不能不游灵山大佛。梦回大唐-法门寺 作者：梦在远方 日期：2011-1-28 精华： 真我： 推荐： 点击：5477 评论：21 陕西 法门寺珍宝馆（博物馆） 法门寺始建于东汉末年，因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。 据说释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，分送世界各国建塔供奉。百度上说中国有十九处，法门寺为第五处，据导游小杜说中国有记载的只有四处，分别是五台山塔、终南山五台寺、泗州普光寺和宝鸡法门寺，但是前两处已毁于战乱，第三处因地貌塌陷而沉于湖底，所以，法门寺的佛指舍利很可能是中国仅存的一处。 通常情况下，即使很多佛教徒慕名而来，也难以见到真身舍利，我等凡夫俗子，见与不见，意义不大。 法门寺文化景区，由山门广场、佛光大道、法门寺寺院、合十舍利塔，以及众多艺术佛像、园林雕塑小品等几部分组成，于2009年5月9日建成开放。就是说，法门寺寺院现在不是独立存在的，它是法门寺文化景区的一部分。 山门广场上的建筑，传说2010年上海世博会的中国馆建筑的灵感来自这里。 在山门广场边上有当地小贩售卖这样的面食，这种小的花色面饼在山东的胶东地区也有，我小的时候在胶东籍的同学家吃过，现在不知道还有没有。 这是啥？难道就是传说中的“陕西锅盔”？ 山门广场上的“2011年西安世界园艺博览会”的吉祥物
景区的洗手间，够档次吧
右上图长长的队伍是捐善款的。大多是旅游团队吧，导游事先并不告知这里是干什么的，很多人糊里糊涂就为法门寺做了贡献。 左下图是景区内电瓶车，不包含在景区门票中，如果你觉得自己体力不够，走不了一千多米的佛光大道，可以选择乘坐，20元/位（往返）。 佛光大道上的众多菩萨像，金碧辉煌。 据介绍，此大道全长一千多米，是一条成佛之道，同时又是景区的景观主轴。佛光大道分别设有经幢、菩萨等景观。它是按佛教“五时判教”而设，我们将山门比喻为“此岸”（现世），佛光大道接引众生通过“五时判教”到达“彼岸”---合十舍利塔（佛国），这样一轮回即为一大度。 我们同行中有一长者笃信佛教，见佛就拜，一路走下来完全不显疲态，也许这样的一条大道符合她的精神需求，但是在我看来，此大道过于华丽，找不到佛之虔诚，满眼的金钱欲望。 太子诞生 迦毗（jia bi）罗卫国王后摩耶夫人在睡眠之际，梦见一头白象腾空而来，从右肋进入自己身体，她顿时觉得体安快乐如服甘露，反视自身如日月光照。大象入梦，王后受孕。 夜度凡尘 太子不为五欲所动，依然决定出行城。前为太子骑马离城，浮云中的四位力士共举太子四马蹄，寓意着太子离城之意。 四块浮雕分别塑造了：太子离别妻儿、皇宫中奢华的歌舞生活。 出游感苦 受一出家人启发，决意修行，以求解脱“老”、“病”、“死” 之苦。太子坐于中间，思量求解人间疾苦之道，从左至右分立老苦、病苦、死苦和出家僧人。 诸神论法 法门寺正门，其实这北边原有一个大门，离得很近，如果只是单纯的游览法门寺，完全可以从这个大门进入，可以节省不少时间。只是不知道这个大门对散客是不是开放？
法门寺珍宝馆，里面珍藏着不少宝物 地宫第一道石门铁锁
第一道石门外的神秘符号。 据记载：咸通十五年，法门寺地宫封门时，举行了盛大的封门仪式，在第一道石门外用白粉书写了这些神秘符号，此符号至今无人辨识，成为难解之谜。 地宫第一道石门和第二道石门（从左至右） 地宫第三道石门和第四道石门（从左至右） 盛装第四枚佛指舍利的八重宝函，是世界上发现的制作最精美、层数最多、等级最高的舍利宝函。 八重宝函是唐懿宗赐赠的，函内盛放着一枚供奉舍利，最外层是一个檀香木函，里面套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔，但因最外层为檀香木银棱顶宝函出土时已残朽，故只见七重。层层相套的宝函其质地分别为金、银、玉、木，每层宝函外均用银锁锁上，金塔基的银柱就是套放供奉舍利的地方。
这是今年的“法门寺文物图片”的台历，发现有两张佛指舍利的图片，在法门寺现场无缘一见佛指舍利，这里观瞻一下。 这一枚佛指舍利就是在一九八七年农历四月初八佛诞日的凌晨一时被发现的，盛放在前面介绍的八重宝函的金塔里。 地宫中出土的双轮十二环大锡杖，长1.96米，是目前世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。 双轮六环铜锡仗，属地藏菩萨；双轮十二环纯金锡杖属迦叶佛；而这枚佛教世界最大的双轮十二环鎏金迎真身银金花锡杖属佛祖释迦牟尼、是佛教世界最高权威的象征。
从法门寺珍宝馆远望寺院 碑刻
鎏金带钏面三钴杵纹银臂钏 鎏金雀鸟纹银香囊 薰香用具，大小二件。大者直径12厘米，是唐代香囊存世品中迄今发现最大的一枚。内装持平环，套接香盂，无论囊体怎样转动，香盂始终保持水平，说明近代用于航海、航空的陀螺仪原理、早在唐代已被我国工匠所掌握。 鎏金卧龟莲花 是专供上层统治阶级享用，间或用于君臣间的赏赐、进奉以及对寺院的施舍，是财富、地位、权力和级别的象征。 左下图：银芙渠。古名芙蕖或芙蓉，现称荷花，春秋战国时已用于饰纹。自佛教传入我国后，莲花便作为佛教标志。 右下图：鎏金龟形银盒。采用钣（bǎn）金、模压、錾刻、鎏金、焊接等工艺加工制成，是一种可开启、盛放茶叶的容器。 地宫中发现的13件宫廷秘色瓷之一，是世界上目前发现的年代最早，并有碑文证实的秘色瓷器。是“为供奉之物，臣庶不得用”。 秘色应是一种青中泛湖绿的釉色，它是浙江越窑青瓷中极为罕见的一种色调。由于秘色瓷在制胎施釉及烧造等方面独具特色，使烧制成型的秘色瓷器似冰类玉，在光线的照射下，盘内无中生有，似盛有水，清澈明亮。
右图：捧真身菩萨，出土于地宫中室汉白玉灵帐之后，整个造型由菩萨、莲台座上下两部分组成。 捧真身菩萨系公元871年唐懿宗39岁生日时，专为其迎送佛指舍利而铸造，后由僧人澄依在公元873年迎送佛指舍利时供奉，是地宫内唯一有皇帝名号的文物。
1981年8月24日，宝塔半边倒塌。1987年2月底重修宝塔。1987年4月3日发现法门寺唐代地宫，适时一千多件大唐宝物得以重见天日。下图为当时破损的宝塔照片。 释迦穆尼面壁悟禅 宝鸡三日 目的地： 我们去了地宫、珍宝阁等地进行了参观，来法门寺上香的人很多，突然发现我们是空着手来的，不过这里的香还蛮贵的，所以便决定参拜时添些香火钱吧。法门寺有个双手合十的雕塑，挺有寓意的。 我们有看到冰川遗迹，怪石嶙峋的，在太白山上见到云雾很正常，不过山上真的是感觉越来越冷，不能停下来，不然真是冷透了。之后我们可是把衣服都穿上了，还是觉得有些冷。我们还都是乘索道上来的，从索道上看太白山景色非常不错，山上除了著名的自然风光，也有不少的历史古迹，光寺庙就有好几座，我们一致决定下次应该徒步上山。 关山牧场上也饲养着动物，羊群、马等，骑上这些马在这里边散步，真是棒，感觉这里真来到了大草原，还有蒙古包以及一些住户，到这里来品尝美味的烧烤，这环境美的，就算喝水都都觉得是美味呀。这里看草原、森林、河流风光很秀丽，看来这地方避暑、休闲是个极不错的地方，绝佳的美地，晚上要是在这儿的话还有篝火晚会。 宝鸡三日游 目的地： 紫柏山景区内草、树、水构成一幅非常美丽的图画，水挺凉快的，植物很多种，海拔高度的原因所以看到的植物在一定海拔的时候各有不同，挺分明的。险峻又雄伟的紫柏山上也有不少的名胜古迹，这些古建筑在紫柏山中若隐若现。 园内风景宜人，再加上一些观光娱乐活动，在公园里可以好好的玩上一回，既有梯田观光，又有生态休闲，还有竹海浮翠等景区，把月亮跟当地的风情结合了起来。晚上去看了喷泉景观，有亚洲第一高的称号呢，喷的水确实是挺高的，不同的灯光，喷泉的样式也不同，挺美的。五彩斑斓的灯光下，喷泉的水一点点的升高，看样子还真挺高的，后边儿的山貌似都没它喷出的水高，百十米应该有吧。后来看完后去吃了不错的烤肉，美滋滋的，挺香。 原始森林很不错，没见过的树很多，石林挺有意思，石林高度也还行，看着都还觉得挺不错的。风景宜人啊，大片的森林跟河流，天然的氧吧，呼吸都觉得非常舒服，我看这儿就算没有历史古迹，只有自然风光照样让我觉得喜欢。 宝鸡两日 目的地： 山上的温度不高，而且风也挺大的，树木也因为海拔的原因，品种不怎么一样了。风雪亭可以稍微挡点风，观日台上真是受不了，主要是因为我们穿的太少了，冷死了，就站着看了不到五分钟赶紧躲起来，难怪这儿的管理人员都穿着大衣了。这里有嘉陵江的第一瀑布，气势很大，波涛汹涌的，奔腾而去。 后来去了秦王陵，是唐代秦王李贞茂与其夫人的墓地，两座宫殿组成的，有不少的雕像，还有一些漂亮的壁画，以及砖雕都极富华丽。这座秦王陵可是在唐代众多的陵墓中比较少见的，珍贵的文物不少，而且墓陵的整体形状以及里边儿所精心绘制的图案等。到底是有身份的人，陵墓都这么豪华。 西安宝鸡单人单车环西府三日（一） (2010-07-29 10:13:45)转载标签： 杂谈 6月25早6:30出发，到了三桥，一看7:00,咸阳陈扬寨大桥7:37
茂陵博物馆就在霍去病墓园，进不去，对李夫人和霍光没有什么好感，不值得费力气。向贵妃墓出发，涂过兴平时走错路，一路西瓜很甜，很便宜12:24杨贵妃墓 1:43到了长宁镇，头疼了，这路 吃碗泡馍，味道还行，就是有些腻，2:30离开，一看路，头才大...... 一路都如此，过贞元、代村（我一直搞不清是哪个DAI，地图是戴村，我看到的是代村）是在栖栖的，3:45看到路上有座寺庙，门敞着，进去没有人，借佛门宝地歇歇，眯了一会儿，听到一些妇人叨叨声:原来这是间尼庵，老师傅正在送几个老妇出来，看我起来，老师傅说，你睡，你睡。我有些不好意思：大男人躺在尼庵的门前。等老师傅折回，我问武功镇还有多远，老师傅笑着说：下个大坡，就是。我赶紧收拾，就走 果然一个大坡，就是武功镇，已是4:24。教稼台关门，去苏武墓 还有羊，放牧的却已不是苏武 问镇上人，到扶风还有三十多公里，还有一段修路，现在还不到五点，晚上到扶风县城休憩，趁天凉，GO..... 上了大坡，就是有一段修路，不过到了扶风界就好了。很累，路漫漫 案板遗址？ 7:24扶风，伏波将军马援像
7月27日，睡到8:00，起晚了，晚上没有睡好。累了，看到路牌，到西安107公里，想想昨天乱逛，肯定骑了有一百三四了。到凤翔有四十多公里，想起昨晚吃饭时跟一个老汉聊说到凤翔很辛苦，"三沟六坡",比武功镇的破还要大、急。出门在外，安全第一，不能伤膝盖。上大坡，汽车站，二十元连车带人到凤翔，在车上看到这坡其实就是哪个样子，后悔听老汉说的：那会儿他年轻时，拉着架子车到凤翔，天麻麻亮就走，天黑才到。看来有时自己没有走过的路，听别人说，终究是不对——小马过河的寓言还是有道理的。岐山吃不上臊子面了.... 9:46到凤翔笙箫园，萧史弄玉
东湖里唱秦腔的人 凤翔人很好，从那顿扯面就能够看出，可惜辣子面还要等一会儿才能吃到？什么是辣子面？ 雍城遗址一直没有找见，听说秦公一号大墓还要钱，算求咧，再见，凤翔 11:30离开凤翔，据说到宝鸡还有四十多公里。一路慢下，很平整的路，太舒服咧！最后一个大坡，就到陈仓（虢镇），其实那个坡也没有传说中的大（只要进过沣峪口，只要上过狄寨原，到哪里都有曾经沧海的感觉，这是句实在话）。虢镇到宝鸡还有二十公里左右，骑、骑、骑，终于—— 一路上看到三次那个大鼎了——扶风、凤翔，下来就是宝鸡行政中心。 蟠龙大桥 文理学院
要钱的地方
公园下的滚轴 很美的景
又见文理学院
途中 途中老树
天王镇的老庙，这里喝啤酒，吃凉皮（宝鸡地界全是擀面皮） 7月28日早6:30起床，没有睡好，房间临街，太吵。 7:30出发。上大坡，上大坡，五丈原五十丈，上大坡上大坡 到了
我带酒了，祭奠用了半斤酒
2:52周至县城，县城八云塔 3:15到终南镇，号称关中第一大镇，喝啤酒休息，听店主人说这里距离西安六十多公里，他们年轻时每天早上四点多驮一百多斤菜六点多到西安，骑老式加重自行车。惭愧，现在4:20，出发，天黑到西安。
7:50阿房宫边吃蘸水面 回来了，好幸福—— 走马观花游宝鸡——大唐秦王陵 (2010-06-23 15:10:51)转载标签： 宝鸡大唐秦王陵李茂贞旅游 分类： 游记 李茂贞32岁便出任凤翔节度使，仗着秦岭之险、渭水之利而威震关西、陇东及川北，以至于偌大关中，除京师长安之外，其余均为其所有。他以镇压黄巢起义起家，勤王护驾有功，却三次火烧长安城；他杀人如麻，却重修法门寺，给后世留下千年古刹；而当朱温灭唐，各地强藩相继称帝之时，他却未随波逐流，一直奉唐正朔。当年参加秦王陵发掘的考古队长刘军社，曾概括李茂贞是“生于农家，起于行伍，兴于战乱，盛于分裂，终结于北方的局部统一”。 大唐秦王陵是李茂贞（公元856-924年）及夫人刘氏（公元876-943年）“同茔不同穴”的合葬陵寝，位于陕西宝鸡市北坡公园顶，距市区仅3.5 公里。秦王陵原占地面积 200多亩，现开发面积80多亩 , 由山门、神道、献殿、祈殿和两座地宫组成。
石鼓阁为仿秦汉建筑风格，阁高56.9米，建筑面积7200平方米，外五内九的层级设置，喻示着周秦文明在中华文明中的尊崇地位，石鼓阁阁其实是一座以石鼓文为代表的周秦文化博物馆，登上阁顶可以俯瞰宝鸡全貌。
石鼓阁 石鼓阁上俯瞰宝鸡
时间关系，我们仅参观了石鼓阁，并没有在园中游览。故对园中的情况知之甚少。 国宝秦石鼓 有十个其貌不扬的馒头形石礅，上面却刻写着号称“篆书之祖”的大篆文字，被认为是中国最早的石刻文字。这种文字，上承西周金文，下启秦代小篆，属于过渡性字体，古朴凝重、端正圆润，铮铮有金石气。刻有文字的石礅也有人因为它们的形状像鼓，所以也称这些文字为“石鼓文”。更令人神往的是，每一面石鼓上的文字都记录了一首古诗，十首成为一组，歌颂的是秦公征旅渔猎的事迹。 唐代贞观初年，石鼓在陕西天兴县（现陕西凤翔县）的三畤原被发现了，人们对它身上所保留的古老文字发生了浓厚的兴趣，传拓之人蜂拥而至，韦应物的《石鼓歌》中说：“今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。”石鼓文也因此盛名远播，就连当时的一些大书法家们，如虞世南、褚遂良、欧阳询等都对它的书体十分推崇，称赞其为“古妙”。可是那时的石鼓在随之而来的五代战乱中淹没散失。 北宋仁宗初年，时任凤翔知县的司马池，也就是司马光的父亲，找到了失落的9面石鼓，并将它们运送到凤翔府学妥善安置。北宋皇佑四年（1052年），一位名叫向传师的金石收藏家，从一位屠夫那里找到了被做成磨刀石的第十面石鼓——“作原”，并以全部盘缠以及一个月帮工的代价，终于得到了这面石鼓，运回凤翔府学。虽然“作原”石鼓已经伤痕累累，顶部还被凿成了臼形，但十面石鼓终于又聚齐了。 北宋大观年间（1107～1110年），痴迷于书画的宋徽宗下诏将石鼓运往汴京（今河南开封），起初置于辟雍中，后又移入到皇宫，并在石鼓的刻文里填满了黄金以示珍贵，视之为国宝。然而正是这些金字，又让石鼓在“靖康之变”中蒙难，被当成值钱的玩意儿掠到了金中都（今天的北京）。经过了长途奔徙的石鼓，既被磕碰严重，又因金字而被凿抠，石鼓文的字迹越来越漶漫了。直到元大德年间（1297～1307年），国子学教授虞集从一片淤泥草丛中发现了这十面石鼓，这才又将它们迁移到国子学内妥善保护直至清代。1933年，石鼓为躲避战火随着故宫的文物精品一同南迁，随即又西迁，辗转千里，流徙十余年。 310个字，这是现在石鼓上存在的大篆字数。一千年前，曾经传它有465个字…… 今天，这十面石鼓静静地躺在故宫博物院皇极殿东庑的石鼓馆里，细数着千年来的聚散离合，斑驳的身躯印证的是历史的沧桑。 （故宫博物院 达微佳） 走马观花游宝鸡——炎帝陵 (2010-06-23 10:37:25)转载标签： 宝鸡炎帝陵炎帝 分类： 游记 宝鸡古称陈仓，远在5000年前的上古时期，以炎帝神农为首领的姜姓部落就生活在这里。据《国语》中记载，大约在5000年前西秦大地上活动着一支母系氏族部落--有蚶氏，后产生双胞族炎帝和黄帝，黄帝部落生活在渭河下游，后迁移至中原地区。炎帝部落生活在宝鸡一带，以经营农业著名。炎帝和黄帝被称为华夏儿女的共同始祖。 宝鸡炎帝陵位于宝鸡南郊七公里处的常羊山头，由陵前区、祭祀区、墓冢区三大部分组成。我们只在陵前区和祭祀区转了转，当天的气温33度，炎炎烈日下，看着遥远山头处的墓冢区不禁望而生畏，体力不支的我们只好打道回府，留下些许遗憾。 炎帝大殿 炎帝塑像 这里是规模宏大的祭祀广场，要翻过远处那座山头才能到达墓冢区。
一、制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。 二、立市廛，首辟市场。据《周易?系辞下》载,神农"日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是我国货币，商业发展的起源和基石。 三、治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。 四、作五弦琴，以乐百姓。据《世本?下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。 五、削木为弓，以威天下。神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。 六、制作陶器，改善生活。在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。 为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，炎帝神农还立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。 炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。 炎帝还是我国教育的始祖。他教民使用工具，教民播种五谷，教民医药，教民制陶、绘画，教民弓箭、猎兽、健身，教民制琴、教民音乐、舞蹈，还教民智德。可见，炎帝时期，德、智、体、美得到了全面重视和发展。 炎帝对人类的发展作出了巨大的贡献。炎帝精神，首要的是创业精神，奉献精神，敢为人先的创造精神，百折不挠，自强不息的进取精神。炎帝精神使中华后裔在与自然和社会的斗争中，摆脱愚昧和野蛮，追求先进与文明。这种精神使华夏民族获得了高度的团结和统一。 至于炎帝的出生地，至今没有定论，事实上炎帝是一个神化了的人物，它代表的是远古人类在与大自然的斗争中改造自然集体智慧的集中体现。在今天，“炎帝”和“黄帝”作为中华五千年文明的象征被载入世界文明的史册，中国人也称为“炎黄子孙”。 走马观花游宝鸡——青铜器博物馆 (2010-06-22 19:42:56)转载标签： 端午节宝鸡青铜器博物馆 分类： 游记 这次到宝鸡旅游来去匆匆，只在宝鸡住了一晚，用走马观花来形容这次宝鸡之旅是再恰当不过的了。 一提起宝鸡，人们自然而然会想到这是一个工业城市，而很少会把她和旅游联系起来。其实，宝鸡不仅是一座工业城市，还是华夏始祖炎帝的故乡，周秦王朝的发祥地，素有“炎帝故里、青铜器之乡、佛骨圣地、民间美术之乡”的美誉。
宝鸡是周秦文明发祥地，自西汉至今，这里就不断出土周秦时期青铜器，因而被誉为“青铜器之乡”。青铜器博物馆于1998年9月建成开馆。馆舍采用独“平台五鼎”造型，即四个小方鼎围拢着一个大方鼎，耸立于5 米平台之上，整座建筑浑然一体，结构新颖，充分体现了青铜器庄严、凝重、雄厚的神韵。 宝鸡青铜器博物馆收藏有铜器、玉器、石器、陶器、石刻、印章、书画、碑帖等文物15000余件，其中西周、先秦青铜器5700余件。这里因珍藏蜚声海内外的何尊、折觥、毛公鼎、大盂鼎、秦公钟等上千件国宝级文物而成为全国惟一，也是最大的一座专门收藏、陈列青铜器的博物馆。 据说博物馆原来的门票为20元，今年3月该馆已免费向公众开放。 通往博物馆有一条编钟组成的门子大道，蔚为壮观，因为车速太快，无法拍照，很是遗憾。这里借用网友的一张照片，给自己的宝鸡之游留下一点儿回忆。
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